Reflexiones sobre el tratamiento del pueblo gitano en los medios de comunicación

martes, marzo 18, 2008

Noy hay que incluir el grupo étnico, No hay que incluir el grupo étnico...


Hoy he estado pensando en el criterio esencial que tenemos que tener en cuenta los periodistas a la hora de abordar la redacción de una noticia. Esto es:

No hay que incluir el grupo étnico, el color de la piel, el país de origen, la religión o la cultura si no es estrictamente necesario para la comprensión global de la noticia.

El que siga un poco este blog, sabrá lo pesada que soy al respecto. Sin embargo, y a tenor de algunas de las informaciones que me he encontrado últimamente, creo indispensable subrayar, remarcar y volver comentar esta cuestión.

Reflexionemos sobre dos noticias en las que se ha decidido incluir el grupo étnico.

Encuentran un bebé muerto en un contenedor de la basura en Granada (31/01/08). Diario ADN.

El hallazgo se ha producido esta mañana cuando un basurero del municipio vaciaba el contenedor, ubicado en un barrio cuyo vecindario es mayoritariamente de etnia gitana.

Carabineros italianos arrestan a siete personas por venta de bebés (05/03/08). Diario Público.

Los agentes impidieron la venta de una pequeña, que iba a llevarse a cabo cerca de un asentamiento de personas de etnia gitana en la periferia de Nápoles (oeste), a cambio de 8.000 euros, la mitad de la cifra pactada.

Ambas noticias tienen algunas notas comunes. En primer lugar, tratan temas relacionados con actividades delictivas y marginalidad (venta y abandono de bebés). En segundo lugar, se indica la procedencia étnica sin que esto sea informativamente relevante. Es más, ya no es que se indique la etnia de los sospechosos o de los protagonistas de las historias, ahora es que si el delito o la noticia morbosa se produce en un barrio gitano o cerca de él, los periodistas lo ponen. El colmo, vamos.

Ahora bien, bajo mi punto de vista, los periodistas reproducen en sus informaciones sus estereotipos sobre la comunidad gitana, estereotipos que a su vez están en consonancia con los que tiene la sociedad mayoritaria. Esto es así, hasta el punto de que, ante la inexistencia de datos que expliquen hechos o situaciones especialmente ignomiosas, ellos recurren a una explicación étnica o cultural. Que esto vendría a ser algo como decir: vale, no sabemos el por qué, pero sabemos que por allí cerca había gitanos. Y como mi estereotipo dice que en el universo gitano todo vale. Que los hay delincuentes, estafadores, ladrones y que además, están marginados, pues esto explica lo que ha pasado. Me lo explica a mí y ya de paso se lo explica a mis lectores.

Digamos que el hecho de incluir la pertenencia étnica más que complementar, explica. Además, como estamos familiarizados con el lenguaje periodístico, tenemos interiorizada la estructura del qué, quién, cómo, cuándo, dónde y por qué, y tratamos, aunque sea inconscientemente, de que toda la información que aparece en una noticia conteste a estas cuestiones. Según mi hipótesis, el hecho de introducir la pertenencia étnica en estas noticias respondería (extraoficialmente) al quién y al por qué. Datos de los que el periodista carece, en un caso, y a los que complementaría, en el otro.

sábado, marzo 15, 2008

ESPECIAL COCINA: La visibilización discriminatoria


Según el Forum d’entitats de persones usuàries de l’audiovisual la visibilización discriminatoria se produce por la asociación de algunos colectivos con determinadas temáticas, formatos y recursos audiovisuales. De esta manera se reproducen, se mantienen y se crean estereotipos y arquetipos.

Lo podemos ver en este ejemplo. El enlace pertenece a una noticia aparecida en el diario La Voz de Galicia ayer y hace referencia a un incidente ocurrido en el poblado chabolista de Penamoa. Se asocia a la comunidad gitana con situaciones de marginalidad y actitudes y comportamientos delictivos. Comento algunas de las características de la información:
1. Incluye el grupo étnico (que no es necesario para la comprensión global de la noticia) no sólo del detenido sino también de los payos que, según el periódico, estaban por allí. No así el de la policía.

2. Se criminaliza al gitano/gitanos a través de las expresiones siguientes. A su vez, cada una de éstas refuerza un arquetipo determinado hacia los gitanos. Es, de esta manera, como se produce la visibilización discriminatoria.
  • ...un «auténtico linchamiento» por parte de los residentes en el poblado. Gitanos=violentos, salvajes.

  • ...el hombre -que conducía un automóvil sin tener carné- se escapó e intentó entrar en su chabola. Gitano=fuera de la ley, delincuente.

  • (refiriéndose a la mujer y el hijo pequeño del detenido)...se escaparon de la casa. Gitano=fuera de la ley.

  • Jesús se revolvió agresivamente hacia los agentes «y empezó a gritar». Gitano=salvaje, agresivo.

  • Ante la actitud del gitano, los agentes policiales tuvieron que reducirlo. Gitano=salvaje, agresivo.

  • (refiriéndose a los gitanos del poblado) «aparecieron en el escenario del suceso la casi totalidad de los vecinos del poblado». Gitanos=te metes con uno y aparecen todos a por ti.

  • (refiriéndose a los gitanos del poblado) La mayoría de ellos portaban «machetes, navajas o cuchillos», por lo que pidieron refuerzos. Gitanos=navajas, cuchillos, salvajes, agresivos, fuera de la ley, delincuentes.

  • La comunidad gitana(...) no desistía de su actitud, por lo que los agentes se vieron obligados a perseguir a los gitanos, que se escondieron en sus chabolas o escaparon por el monte. Gitanos=salvajes, agresivos, fuera de la ley, delincuentes.

3. Se refuerza la tesis de que la policía actuó correctamente. Los gitanos son los malos y, la policía, los buenos. A través de expresiones como:

  • ...los agentes se vieron obligados a utilizar sus armas.

  • ...para evitar un «auténtico linchamiento».

  • ...la Policía Nacional tenía montado un dispositivo «rutinario».

  • ...los agentes policiales tuvieron que reducirlo.

Ojo, que yo no digo que esto no fuera así. Lo que digo es que las fuentes institucionales, en concreto, las fuerzas de seguridad, utilizan un lenguaje específico que ayuda a que nos sea más difícil cuestionar sus actuaciones. Los verbos tener que o verse obligado matizan dejando fuera cualquier duda sobre la conveniencia de su trabajo. No es lo mismo decir, los agentes utilizaron sus armas que, los agentes se vieron obligados a utilizar sus armas. No critico que la policía haga esto sino que los medios lo reproduzcan automáticamente.

4. La versión policial es el hilo conductor de toda la noticia. Ésta se construye a partir de lo que dice la policía. Así, después de leerla, lo que tenemos es eso, la versión policial. En todo caso, el hecho de que se aluda también a fuentes de la propia familia o de los amigos no elimina totalmente este sesgo porque, según yo lo veo, no son ecuánimes, sino que se da una dentro de la otra. No estarían al mismo nivel.

5. Se utiliza lenguaje sensacionalista y se potencia el tratamiento morboso del discurso narrativo. El ejemplo más claro está en el ladillo que separa una parte de la noticia de otra: Machetes y cuchillos.

domingo, marzo 02, 2008

ABC: Las sombras


A propósito de la aparición de una niña abandonada en Nápoles y de las investigaciones policiales que se llevaron a cabo para asegurarse de que no se trataba de Mari Luz Cortés, ABC publicó la siguiente noticia. Cito textualmente un fragmento de la misma:

"En cuanto a la segunda hipótesis, se ha comenzado a trabajar en ella a medida que se tiene un conocimiento más profundo de las relaciones entre las distintas familias de raza gitana de la zona. En concreto, ha aparecido tráfico de drogas y rencillas entre unos y otros que podrían haber derivado en una venganza brutal"

A pesar de que los padres y familiares de Mari Luz han aparecido en los medios dando ejemplo de entereza y ciudadanía, a pesar de la difícil situación por la que están pasando; la sombra de la sospecha pesa sobre ellos sencillamente porque son gitanos.

Este artículo ha indignado al Foro de la Cultura Kalí. Os dejo con los comentarios que han hecho al respecto. Yo no lo habría dicho mejor.