CALLEJEROS: Menos palmas y otras palmillas

Hace algunos días leí esta noticia en el diario Sur de Málaga. En ella se relata cómo un joven gitano ayudó a un policía herido a detener a un presunto ladrón en La Palmilla, Málaga. Todo un ejemplo de ciudadanía, vaya. Digno de ser resaltado en un periódico.

Mientras leía esta información recordé que el programa Callejeros se desplazó a este barrio malagueño para hacer el reportaje "Palma Palmilla". En el fragmento que he enlazado, hacia el minuto 6:09 aparece en escena una familia (deliberadamente) gitana que muestra su casa al reportero. Estas son algunas de las perlas que dedica el periodista a la mujer que, con toda la amabilidad del mundo, le abre las puertas de su hogar:

"¿La casa cómo está?, ¿la tienen bien?"
"Están las cosillas por medio"
" Qué están, ¿arreglando la habitación?...¿quién lo diría no?"
"Lo que veo es esto, que tienen esto un poquito desordenao, que tienen suciedad en el suelo" "¿Esto lo tiran ustedes? "Digamos que tampoco hace por tener las aceras limpias, porque por ejemplo veo que esto que es parte de su casa..."

La señora, aguanta el tipo atónita ante las faltas de respeto y los insultos del reportero. Vamos, que la llama marrana varias veces y se queda tan ancho. Ella, que seguro lo invita a pasar a su casa confiada en que viene con la tele a ayudar a la gente de la barriada. A denunciar lo que pasa allí. Pues nada de eso, con lo que se encuentra es con un tipo que no sólo la cuestiona a la cara sino que difunde esta imagen de ella a través de su programa de gran audiencia. Al final a la pobre señora no le queda más remedio que decirle al reportero que tiene muy poca vergüenza. Y todavía va el otro y le dice que él sólo pregunta. ¿Dónde están las preguntas? ¿Dónde está la neutralidad informativa? ¿Dónde está la ética profesional? ¿Y el respeto a las fuentes? Si desde el mismo momento que entra en la casa ya la está juzgando.

Qué poca vergüenza y qué morro. Y que manera de aprovecharse de la buena fe y de la ingenuidad de la gente con pocos recursos y formación. Del peligro de generalizar y del daño que hacen estas informaciones a la totalidad de la comunidad gitana mejor ni hablamos. Que bastante tenemos con aguantar que nos digan que Callejeros hace una labor social. Seguro que la señora que aparece en el vídeo está de acuerdo con la siguiente afirmación que parece en su página web: "los protagonistas de estas historias se abren de par en par ante la cámara, porque valoran que, por una vez, alguien les preste atención". Vaya tela.

CALLEJEROS: ¿Programa de denuncia social?

Recientemente el programa Callejeros de Canal Cuatro ha recibido el premio al Mejor Programa Documental en la IX edición de los Premios de la Academia de Televisión. Parece que su fórmula está logrando convencer a muchos. Dicen que su espíritu se basa en " mostrar la vida tal como es, con sus claroscuros y sus contradicciones, con sus matices y sus miserias". Dicen ser un programa de "denuncia social" que trata de " la marginalidad, las drogas, el deterioro de los barrios, el drama de los refugiados, los problemas inmobiliarios de la gente corriente, la prostitución..." Dicen que dan voz a los protagonistas de "tragedias cotidianas que no salen en los telediarios". Pues bien, en mi opinión todas estas atribuciones merecen unas cuantas matizaciones. Que dan voz a los que no la tienen es verdad. Sin embargo, sólo eso no lo convierte en un buen programa documental. A lo sumo, en un programa diferente. Tampoco es verdad que muestre la realidad tal y como es. Ya que, en todo trabajo periodístico se toman una serie de decisiones (elección de las fuentes, colocación de la cámara, selección de declaraciones...) que condicionan la representación de la realidad que se nos muestra. Eso se enseña en las facultades de periodismo. Por otro lado, tampoco es que haga un trabajo de denuncia social que merezca la pena ser resaltado porque no orienta a la acción y no promueve el cambio social.

Para ser sincera, no he visto todos los programas que ha emitido Callejeros. De los que he visto, me han gustado unos más que otros. No obstante, hay un denominador común en muchos de sus reportajes: la presencia de gitanos. Gitanos que son relacionados con la marginalidad, las drogas, el deterioro de barrios, etc. Así, el programa Callejeros hace un flaco favor a la comunidad gitana al presentarla asociada a situaciones de marginalidad y delincuencia. De este modo se refuerza la imagen deteriorada que ya posee la sociedad mayoritaria sobre esta minoría. Mostrar a gitanos vendiendo droga, viviendo en casas ocupadas, o en casa ocupadas "lujosas", cantando y bailando, ausentándose de la escuela, diciendo disparates o vendiendo chatarra no hace más que alimentar los estereotipos que ya tenemos sobre el pueblo gitano. Me consta, además, que en la mayoría de los barrios "deprimidos" que se han retratado en el programa hay familias gitanas trabajadoras que pagan sus hipotecas. ¿Por qué no nos las enseñan?

En fin, que bajo mi punto de vista, la labor social pretendida por los reportajes dista mucho de la realidad. El vídeo de El Cabanyal, que se emitió el viernes pasado, es un ejemplo de lo que estoy diciendo. No nos dejemos engañar por el tono "amable, simpático y moderno" que utiliza la reportera. En el fondo, es más de lo mismo.

ITALIA: La bestia racista made in Spain

El País, ese diario de referencia en España, ha colgado hoy en la portada de su web un vídeo titulado "Éxodo de rumanos". Cuando pinchas en el enlace aparece el siguiente titular: "Miles de gitanos rumanos amenazados de expulsión en Italia inician su éxodo a España". Lo curioso del asunto es que el contenido del titular no se corresponde con el contenido del vídeo. Es decir, el reportaje no recoge declaraciones de rumanos que residen en Italia afirmando que efectivamente se vienen para España. Por el contrario, se trata de imágenes y declaraciones (algunas de archivo) en las que gitanos que se encuentran asentados en nuestro país (mal)comentan cuál es su situación al tiempo que los vecinos de turno se quejan de que hurgan en sus basuras. La única relación entre el titular y el vídeo se produce al final de éste cuando la voz en off dice: "se teme que puedan llegar más si son rechazados por Italia". Lo cual no es más que una interpretación de la locutora, ya que no se apoya en ninguna declaración, en ningún dato, en ninguna fuente. En definitiva, en ninguna de esas cosas en las que nos debemos apoyar los periodistas cuando queremos realizar nuestro trabajo con cierto rigor.

Este error, que en principio puede denotar algún que otro problema de coordinación y entendimiento entre el realizador del vídeo y el redactor que colocó el titular en la web, parece más grave cuando lo analizamos desde una perspectiva crítica. Desgraciadamente, no se trata de una simple cuestión de ineptitud sino de una voluntad consciente de manipular a la opinión pública. De reforzar sus temores y sus miedos. De crear un jugoso yacimiento informativo. De asegurarse el pan y el circo por algunas semanas. A costa de lo que sea.

Se trata de un buen ejemplo de cómo los medios de comunicación seleccionan los temas de actualidad creando, en algunas ocasiones, alarma social. Todo ello sin importarles las consecuencias que puedan devenir de sus insensatas actuaciones.

Para apelar precisamente a la sensatez, la FSG ha publicado hoy mismo un comunicado en el que se denuncia el trato que está recibiendo la comunidad gitana en Europa a partir de los acontecimientos de Italia. En él también se hace referencia al papel que juegan algunos medios de comunicación sensacionalistas como agitadores de la opinión pública. Vamos, lo de siempre.

Por último, vuelvo a remitir a los comentarios del 20 Minutos sobre una noticia del pasado dos de noviembre que ya enlacé en mi primera entrada sobre este tema. Estos son algunos de ellos:

"Y todos sabemos a donde vendrán", "miedo me da esa medida, no por nada, si no porque me imagino donde van ha ir los expulsados....", "Una mala noticia , porque vendrán todos a España. ", "¡¡¡Id haciendo sitio!!!", "vendrán a la peninsola arabica ops ibérica!".

Es precisamente a estos comentarios a los que da cobertura el titular de El País. Esa información imprecisa y errónea da argumentos a los neonazis para justificar sus tesis de la "invasión". Qué insensatos, qué insensatos...

ITALIA: La bestia racista muestra sus dientes

En referencia a la cuestión de la expulsión de gitanos rumanos en Italia, Juan de Dios Ramírez Heredia publicó ayer en la web de la Unión Romaní algunas reflexiones. Son las palabras de un gitano que ha consagrado su vida a la lucha contra el racismo y la xenofobia y que, con su experiencia como parlamentario europeo, conoce bien las leyes comunitarias y el espíritu de la Unión Europea. Es pues, una persona con sobrada legitimidad para interpretar y valorar estos acontecimientos.

Por otro lado, esta triste realidad está de rabiosa actualidad. Es por eso que esta mañana nos hemos levantado con algunas informaciones al respecto. En concreto, El País en su edición impresa ofrece tres noticias relacionadas con este tema.

• Bucarest achaca a su minoría gitana la mala imagen en el exterior.


• La crisis de los rumanos divide a Italia.


• La ley europea impide las expulsiones en masa.
  

La lectura del primer artículo es especialmente reveladora. En él se recogen las declaraciones que hizo el viernes en televisión el ministro de exteriores rumano. Adrian Cioroianu, dijo (refiriéndose implícitamente a los gitanos):

"Me pregunto si habría una forma de comprar un trozo de desierto en Egipto... para esa gente que nos avergüenza; tendrían que asignarles los trabajos más duros".

Las manifestaciones de este personaje, que sigue tranquilamente ejerciendo de ministro, nos permiten hacernos una idea de la situación en la que se encuentran los gitanos rumanos. Repudiados por su propio país y por los políticos que supuestamente los representan, ¿es tan difícil entender por qué hay tantos que emigran?

ITALIA: De vuelta al presente, De cretos de expulsión

La semana pasada el gobierno de Prodi aprobó un decreto que permite expulsar de Italia a los rumanos que sean catalogados como "peligrosos para la sociedad". Esta información ha tenido mucha repercusión en los medios de comunicación de nuestro país. De hecho, muchos de ellos están haciendo un seguimiento del acontecimiento. Voy a comentar tres noticias sobre las medidas de expulsión aparecidas el pasado tres de noviembre. En concreto, una de publico.es, otra de elmundo.es y la última de elpais.com. Las tres coinciden al señalar a los gitanos rumanos. El tratamiento informativo de las dos primeras es idéntico ya que ambas informaciones están firmadas por efe. No obstante, elmundo.es otorga mucho más énfasis al hecho de que la policía esté desmantelando campamentos de gitanos. ¿Cómo lo hace? Poniendo esta información como subtítulo y diferenciándola en el cuerpo de texto a partir del uso de la negrita. De este modo, los rumanos de etnia gitana aparecen sobrerrepresentados, protagonistas de la noticia y, por tanto, relacionados con asesinatos, muertes, violencia, delincuencia, pobreza e inseguridad.

De otro lado está la noticia de elpais.com. Está firmada por Enric González y va un poco más a su rollo. La información es mucho más personal y de tinte un tanto literario. Curiosamente, utiliza el término Rom en lugar de gitano. Más que una noticia parece una crónica salpicada con algunas citas. Y, aunque intente interpretar lo que está pasando teniendo en cuenta la situación de los gitanos, incluso citándolos, creo que sigue dejando mucho que desear. Está bien que cite las palabras de una gitana rumana pero, sólo con un "¿Dónde vamos a ir?" gemido, no creo que se supere el sesgo que se produce al citar exclusivamente a las fuentes oficiales en los asuntos étnicos. Así pues, la impresión general que me da esta información pasa por la de una crónica en la que el autor intenta dar un enfoque humano sólo por cuestiones de estilo, no por cuestiones de denuncia social. Las alusiones a los Rom y el uso de determinados adjetivos apenas nos provocan algún que otro sentimiento de lástima, cuando no refuerzan la línea vengativa y xenófoba seguida por las autoridades italianas. Desde luego, no agita conciencias ni nos orienta hacia la acción. Al menos, no en el sentido que a mí me gustaría.

Por último, me gustaría comentar qué efecto provocan estas informaciones en un país como el nuestro, donde la inmigración rumana parece ser una cuestión de importancia política y mediática. En este sentido siempre resulta muy ilustrativo leer los comentarios que la gente ha dejado en las informaciones del 20minutos.es referidas a este acontecimiento. 142 comentarios de contenido, cuanto menos, alarmante. Aunque no todo el mundo piense así, estas manifestaciones nos permiten hacernos una idea de por donde van los tiros.

Avanzamos poco. Los gitanos otra vez señalados, deportados, desterrados, expulsados. Siempre la misma historia. Siempre la misma Europa.

El derecho a una vivienda

La ONU ha denunciado esta semana la violación del derecho a vivienda de los gitanos en Europa. En concreto, ponen de manifiesto el creciente sentimiento de hostilidad hacia la etnia gitana y piden una mayor protección para el derecho a una vivienda adecuada para esas comunidades en Europa. En el informe, se identifica a España como uno de los países en los que se vulnera ese derecho.

El caso de la vivienda de Vilarcháns saltó a los medios hace unas dos semanas. Algunas chabolas del poblado de O Vao iban a ser derribadas y, para las familias gitanas que iban a perder sus hogares, estaba resultando imposible encontrar un domicilio alternativo. Ni les alquilaban, ni les vendían. Y, cuando una familia encuentra por fin una casa en Vilarcháns, los vecinos se niegan a que se instalen gitanos en su localidad.

Muchas veces decimos que los gitanos no pagan sus casas, que prefieren vivir en chabolas (de lujo), a su aire y en sus zonas. Sin embargo, a la hora de la verdad, no estamos por la labor de tenerlos como vecinos. Una triste realidad que dice mucho de la discriminación que padecen los gitanos y de las situaciones de segregación y exclusión a las que se ven sometidos.

La FSG Valencia celebra su II Otoño Cultural

El miércoles pasado acudí a la primera sesión del II Otoño Cultural que está celebrando la Fundación Secretariado Gitano de Valencia. Las próximas actividades se desarrollarán los miércoles 17, 24 y 31 de octubre y 7, 14, 21 y 28 de noviembre. Comienzan a las 18.30. Los contenidos de las sesiones giran en torno a la lengua y la cultura gitana. También habrá vídeos, comida y música en directo. Bajo mi punto de vista, la propuesta más interesante de este "Otoño Cultural", pasa por haber incluido en la programación las aportaciones de gitanos de Bulgaria y Rumania. Gica Vasile, Nadia Dragomir, Florenta Andrei, Vasile Kotsev y Asem Burisova nos hablarán de la situación de los gitan@s en sus países de origen e intentarán que nos iniciemos en el habla del Romanó. Además se contará con la presencia como profesor en dos sesiones de Ximo López Bustamante.

Precisamente, hay una cosa que nunca se dice en los medios de comunicación cuando se habla de inmigrantes gitanos pero que es, muy, muy importante. Más allá de las implicaciones políticas y económicas de la inmigración de gitanos rumana y búlgara están las implicaciones culturales. En este caso, mucho más trascendentes que las otras. Estos gitanos traen su lengua, su cultura y sus costumbres. Un patrimonio lingüístico, el Romanó, que han perdido, en gran parte, los gitanos españoles. El establecimiento en nuestro país de estos gitanos puede ayudarnos recuperar el Romanés partiendo del Caló que hablan los gitanos españoles. Más aún, cuando parece que los poderes públicos están por la labor de reconocer, investigar y estudiar la cultura gitana. ¡Qué mejor coyuntura que la que nos ofrece la inmigración gitana! Vamos, si es como tener profesores nativos distribuidos por todo el país. Solo que gratis.

Así que, si podéis, pasaos los miércoles por la FSG de Valencia. La dirección es: C/ Concha Espina nº 7. Seguro que merecerá la pena.

La memoria histórica de la Unión Romaní

La Unión Romaní lleva aproximadamente un mes añadiendo vídeos a su página web. Resulta muy ilustrativo echarles un vistazo. Cada uno tiene su cosa. Los hay de diferentes momentos históricos, lo que nos permite desarrollar una visión amplia de los años de lucha que lleva la comunidad gitana. De lo que se ha logrado y de lo que queda por lograr. De los temas de ayer, de hoy y de siempre.

En cuanto al vídeo que he enlazado directamente se trata de un resumen de las aportaciones de Juan de Dios Ramírez Heredia en el programa "Estudio Abierto" presentado por José María Íñigo en 1983. En la entrevista, el presidente de la Unión Romaní responde a preguntas formuladas por los espectadores en directo. Algo así como "Tengo una pregunta para usted" sólo que el "usted" es un gitano. Hace más de veinte años de la emisión de este programa y hoy no vemos nada parecido en televisión. A pesar de que hay más teles que nunca. Sería bueno tener "memoria histórica" también con el periodismo que se hacía en TVE cuando ésta era única e intransferible, antes de la Ley de Televisión Privada de 1988. Más no siempre significa mejor ni tampoco asegura la pluralidad. A veces nos lían las cabezas con todas estas cosas.

PÚBLICO: Nace un diario "de izquierdas y progresista"

Hoy ha nacido un nuevo diario en España. Se llama Público. La edición en papel cuesta sólo 50 céntimos y tiene su mellizo en digital. Según ha comentado esta mañana en Los desayunos de TVE su director, Ignacio Escolar, se trata de un periódico "de izquierdas y progresista". Las intenciones parecen buenas y, tal como está la profesión, es genial que se abra una nueva redacción. Les deseo lo mejor.

En cuanto al tema de cómo gestionará este nuevo periódico la presentación de la comunidad gitana en sus páginas todo apunta a que la cosa no es que vaya a ser muy distinta de lo que conocemos. Como siempre, me he apresurado a poner en el buscador de la web las palabras mágicas "etnia gitana" y esto es lo que me he encontrado. Una noticia que recogieron el domingo pasado sobre el secuestro de la niña gitana en Manchester. En el artículo "Boda a punta de pistola", la redactora Patricia Rafael no se distancia mucho de lo que hizo su homólogo de El País en el reportaje del que hablé en la entrada anterior. Es tremendamente nocivo para la imagen de los gitanos en España y para la convivencia intercultural que preconizan "los progres" asociar a los gitanos con actividades delictivas, prácticas culturales salvajes y situaciones de marginalidad pero no parece que los periodistas (sean del signo que sean) tengan a bien darse cuenta.

Efectivamente, el ADN de los medios no cambia.

El observatorio de los medios de Mugak

Mugak es un Centro de Estudios y Documentación sobre racismo y xenofobia impulsado por SOS Racismo. Desde 1995 realizan una importante labor consistente fundamentalmente en la recopilación, archivo e inclusión en una base de datos de todo tipo de materiales relacionados con las migraciones, las minorías étnicas y los medios de comunicación. En su página web se puede consultar abundante información sobre esta temática.

Una de las aportaciones más interesantes de Mugak es el observatorio de los medios. Se trata de una base de datos en la que se recogen sistemáticamente noticias u otras informaciones en las que aparecen (o no) los inmigrantes y las minorías. En el margen derecho de la página tenemos todos los campos a los que podemos acceder. El último hace referencia a la presentación de los gitanos en los medios. Éste se subdivide, a su vez, en tres apartados: No aparecen, secundario y sujeto. Si pinchamos en alguno de los dos últimos nos encontramos con las noticias más recientes en las que han aparecido los gitanos.

A cada una de las noticias que recopila el observatorio se les realiza una ficha (margen izquierdo al final) en la que se incluye el idioma, género informativo, área geográfica, bloques de contenido, presentación de mujeres, menores y gitanos (sujeto o secundario) y fuente principal de la noticia.

Veámoslo en este reportaje de El País recogido por Mugak. Se trata de la información sobre el secuestro de una joven. Los responsables del observatorio han clasificado el contenido del reportaje con la etiqueta delincuencia entre minorías. Bajo mi punto de vista, una buena clasificación. Y es que, en definitiva, de este reportaje lo que se deriva es eso. Arroja más sombras que luces y enrarece las relaciones entre los secuestradores, el padre y las secuestradas. A ver si me explico, no se ha realizado la cobertura normal en estos casos. Es decir, el padre y la hija son los buenos y los secuestradores los malos. Aquí, todos son sospechosos y parecen culpables. Sería algo así como lo que pasa con el caso Madeleine (guardando las distancias) pero teniendo como telón de fondo las peculiares relaciones y características culturales de los gitanos.

En conclusión, se cuestiona no sólo la autenticidad de este secuestro en cuestión sino en general, la manera de ser y de proceder de los gitanos en lo que a consecución de pareja se refiere.

Titular espontáneo: Las palabras no se las lleva el viento

El pasado 13 de septiembre el diario digital La Crónica Social publicó una información relativa a un "desayuno informativo" con Isidro Rodríguez, director de la Fundación Secretariado Gitano. En la entrevista, realizada por la Agencia de Prensa Servimedia, especializada en información social, Isidro Rodríguez pide a las distintas administraciones españolas que "se movilicen" para conocer y mejorar la situación de los inmigrantes de etnia gitana procedentes de países del Este que viven en España.

Unos días más tarde en elpais.com del domingo 18 de septiembre aparecía un reportaje titulado La Rumania que crece en Madrid. En éste, se recoge una declaración supuestamente extraída de la nota de prensa que difundió Servimedia sobre la entrevista a Isidro Rodríguez. Su contenido es: algunas conductas de los gitanos rumanos perjudican a nuestra etnia. No obstante, según un comunicado de la FSG, la frase entrecomillada que se atribuye a éste, no sólo está sacada de contexto sino que no corresponde textualmente a ninguna de las declaraciones recogidas por Servimedia. El comunicado no tiene desperdicio ya que pone de manifiesto tanto la negligencia profesional del periodista que firma el reportaje como la incoherencia del medio que lo publica.

A poco que se conozca el trabajo de la FSG, uno se da cuenta de que es imposible que la declaración que publica elpais.com haya salido de la boca de su director. Porque, tal y como aclaran en el comunicado, la fundación se haya comprometida con la defensa de los derechos, con la mejora de las condiciones de vida y con el reconocimiento de la identidad cultural de la minoría gitana en Europa y por ello viene desarrollando iniciativas de atención a personas gitanas inmigrantes (rumanos y de otras nacionalidades).

La cuestión ahora es cómo se repara el daño que se ha hecho. Desgraciadamente, es muy fácil que un periodista publique una información errónea o falsa pero muy difícil que divulgue una rectificación o corrección. Del mismo modo, mientras la web de FSG tiene una audiencia minoritaria, un diario como elpais.com llega a miles de personas. Evidentemente, el reportaje y el comunicado no van a tener la misma repercusión en la sociedad.

La verdad es que cuando uno ve lo que los medios de comunicación hacen con las declaraciones de los representantes de las minorías se le quitan las ganas de andar diciendo que es necesario citarlos en las informaciones relativas a las mismas. Más que nada porque al final, parece que diga uno lo que diga, los medios van a sacar lo que quieran. Este reportaje sirve de ejemplo sobre cómo se puede pervertir, manipular y falsear una declaración hasta el punto de darle una orientación totalmente distinta a la que le pretendía dar la persona que la hizo. Malas noticias.

Solución: Un ventilador.

El trabajo de inmigrantes rumanos y búlgaros (muchos de ellos gitanos) salvará la vendimia manchega

En los últimos tiempos, muchos rumanos y búlgaros se han establecido en Castilla-La Mancha para trabajar en el campo. Los medios de comunicación han hecho famosos a estos ciudadanos europeos a través de multitud de informaciones sobre los asentamientos que han protagonizado. La Herrera, Llanos del Caudillo, La Gineta o Moral de Calatrava son algunas de las poblaciones que han saltado al ruedo mediático debido a la cuestión de los asentamientos. El tratamiento informativo ha sido muy similar. En casi todos los casos se criminaliza a los rumanos y búlgaros. En cuanto a los asentamientos, éstos se nos explican/encuadran desde el punto de vista de los problemas sociales que genera la inmigración descontrolada. Y en este caso concreto, los problemas que, inmigrantes (de etnia gitana) con hábitos de vida y características sociales y culturales que parecen incompatibles con las nuestras, nos generan. Este es el marco o framing desde el que se nos ha enmarcado la cuestión de la inmigración rumana y búlgara: los problemas que se derivan de ella.

En periodismo existe una teoría llamada framing. Esta teoría hace referencia a que los medios no sólo establecen la agenda de temas del debate público, sino que también definen una serie de pautas (marcos) con los que pretenden favorecer una determinada interpretación de los hechos sobre los que informan.

Bien, hoy he leído este artículo en elpais.com. La noticia habla de que los agricultores manchegos se han visto obligados a solicitar (fuera de plazo) al Ministerio de Trabajo el permiso para contratar a rumanos y búlgaros ante el peligro de que no haya mano de obra suficiente para afrontar los trabajos de la uva. Aunque este artículo insiste en problematizar la situación de los inmigrantes gitanos en Castilla-La Mancha lo he escogido porque ofrece, además, otro marco (framing) de interpretación. Esto es, interpreta el "fenómeno" también desde el punto de vista de la necesidad de estos trabajadores para que la vendimia salga adelante. Para que los agricultores no se arruinen.

Esto del framing es muy importante en tanto que va a orientar nuestras interpretaciones acerca de ciertos temas de interés público. Así, no es lo mismo explicar la inmigración desde el punto de vista del intercambio y enriquecimiento cultural, que desde sus implicaciones laborales y económicas, que desde los conflictos que se derivan de ella. La percepción de la cuestión será muy distinta dependiendo de cómo se enmarque ésta.

Si en cada información sobre trabajadores rumanos y búlgaros quedara claro que su contribución es imprescindible para el desarrollo económico de la agricultura manchega otro gallo cantaría. Ya se guardarían los alcaldes de quejarse tanto de ella.

Porque vamos, después del acoso mediático y policial al que se les ha sometido en estos dos últimos meses, ¡menudo acto de cinismo!, que ahora los busquemos desesperadamente (incluso saltándonos los procedimientos legales) para que nos hagan un favor.

HOMENAJE a X: La incompatibiliadad entre Y y M

Mi amiga X trabaja ocho horas al día en Y, una de esas concentraciones mediáticas regionales que aglutinan prensa, radio y televisión. La contrataron hace como un mes y gana menos de 600 €. X es licenciada en periodismo. Está contenta porque acaba de terminar la carrera y está aprendiendo. Por lo que sé, todas los días rellena cuatro o cinco páginas del diario, incluida la maquetación. Esto significa que tiene que maquetar las páginas, escoger los temas y su situación, reelaborar los teletipos y las notas de prensa, titularlas, redactar y titular las suyas propias, esperar a que se las corrijan y cambiar lo que le hayan dicho que cambie antes del cierre. También realiza, edita y locuta algunos reportajes para el informativo de televisión. Esto requiere: ponerse en contacto con las fuentes, ir al lugar de la noticia, grabar, volver a la tele, montar, prepararse la locución, locutar y editar la pieza final. No obstante, lo más común es que tenga que buscar el material audiovisual en el archivo y editar la pieza a partir de éste.¡Qué alivio!Ni que decir tiene que la mayoría de las tareas que le encomiendan a X no las sabía hacer antes de llegar a Y. X trabaja con la presión de estar a prueba y de saber que hay muchos como ella deseando ocupar su puesto. El jefe de X necesita audiencias. Por eso le pide a Y un trabajo efectivo, lleno de "carnaza", drama y espectáculo.

Con este panorama de precariedad laboral, pedir a X que aplique una cierta ética profesional a la hora de redactar sus informaciones sobre inmigrantes o minorías étnicas es, en palabras de Antonio Parra, “exigirle un comportamiento heroico a sabiendas de que su empleo va a peligrar”. En la misma línea, Manuel Lario Bastida dice que "los medios de comunicación, y los propios periodistas, generalmente aducen que las diversas recomendaciones que se emiten sobre como optimizar la información sobre minorías son difíciles de cumplir porque chocan frontalmente contra la lógica dominante de lo que es noticiable. Una lógica regida por la inmediatez, la presencia de lo dramático o espectacular y el carácter etnocéntrico de las informaciones y su análisis". En resumen, desde la crítica se piden tres cosas de las que el periodismo carece: tiempo, espacio y especialización periodística.

Así pues, obtener un resultado favorable en la ecuación que conforman X(el periodista), Y (la empresa periodística) y M (las minorías étnicas) no es tarea fácil. Xavier Giró, professor de Ciències de la Comunicaciò de la Universitat Autònoma de Barcelona, ha escrito un artículo en el que comenta, discute y amplía las recomendaciones que en su día se publicaron en el Manual de estilo periodístico relativo a las minorías étnicas del Colegio de Periodistas de Calatunya, referente en este ámbito. El artículo es interesante en tanto que reflexiona sobre algunas de las cuestiones que se han comentado más arriba.

En esta entrada, no he intentado justificar el trabajo de X pero sí dar a conocer su realidad. Seguramente le estamos exigiendo más de lo que puede hacer en sus condiciones. Todos deberíamos hacer examen de conciencia, quizás los periodistas no sean los únicos que tienen un trabajo que mejorar.

Latcho Drom/Buen camino/Lungo Drom/Largo camino

El vídeo muestra un fragmento de la película Latcho Drom, filmada por el cineasta gitano Tony Gatlif. El violinista es uno de los integrantes de la agrupación musical Taraf de Haidouks formada por gitanos rumanos. Como puede observarse, no todos los gitanos rumanos son temporeros en los campos españoles, los hay, hasta músicos de renombre.

A principios de agosto saltó noticia: el alcalde de La Herrera (Albacete) denunciaba un asentamiento de rumanos. Todos los medios y en todos los formatos se ocuparon de la información. 20minutos.es, elmundo.es o Canal Cuatro son algunos ejemplos. Por supuesto, ningún medio ofreció el testimonio de los rumanos ni tampoco les dio por investigar a los empresarios que los contratan. Se trataba de otra cosa: espectáculo. A finales de agosto ya estaban todos fuera.

Por desgracia, los medios volverán a sacar historias parecidas a las de La Herrera. Hay diversas razones para afirmarlo. Primero, porque es un tema político. Rumanía ya es Europa y los rumanos son europeos por mucha moratoria hasta 2009. Como siempre, se teme a los inmigrantes. Por eso, los medios crean la alarma y azuzan a la opinión pública para que ésta inste a los poderes públicos a tomar medidas. Segundo, porque para los medios de comunicación es un tema atractivo y fácil de trabajar. En todos los casos se siguen los mismos patrones: vamos allí, sacamos la basura, cogemos declaración al alcalde o vecino de turno y listo. El informativo más visto.

Por si eso fuera poco, pronto, por no decir ya, nos encontraremos con nuevos problemas. En algunos reportajes ya identifican a los rumanos con gitanos. Es verdad que muchos de los que viven en los asentamientos lo son, pero esta asociación es tremendamente contraproducente. Si los medios insisten en ella no es difícil intuir lo que pasará. Se reforzarán los estereotipos y crecerán los prejuicios hacia la comunidad gitana ya sean rumanos o españoles. Es indispensable que hagamos algo al respecto.

CORRECCIÓN/RECTIFICACIÓN: Ayer confundí Latcho con Lungo. Latcho significa bueno en Romanó y Lungo significa largo. Y, como de todos los errores se aprende. Aprovecho para enlazar al proyecto Lungo Drom que tiene como objetivo la integración de la población Roma del este de Europa. De la confusión entre el nombre del proyecto y el título de la película se desprende mi error. Los periodistas manejamos mucha información y es evidente que nos equivocamos. La cosa está en rectificar.

En fin, que, aunque el recurso literario no quede tan bonito. Sigue siendo genial que en el viaje (largo y esperemos que también bueno) nos acompañen los violines.

Gracias J.M. por hacerme rectificar.

El lingüista, el periodista y la diva del pop

En el vídeo Madonna canta en romanó con Gogol Bordello, banda de punk gitano de Nueva York. Aprovechando la actualidad que le ha dado al tema la diva del pop, el periodista Joan Manuel Oleaque ha publicado una interesantísima entrevista a Marcel Courhiade, profesor de la Sección de Estudios del Romanó en el Instituto Nacional de Lenguas y Civilizaciones Orientales (Inalco) de París. En ella, Marcel responde a tres preguntas claves sobre el romanés: qué se sabe de él, por qué debe recuperarse y qué hacer para ello.

Periodista y lingüista participaron en mayo en unas jornadas culturales que organizó la federación de asociaciones gitanas Maranatha en Valencia. Los que tuvimos la enorme suerte de asistir a este evento pudimos comprobar que hay muchos gitanos trabajando por recuperar la lengua, la cultura y también la historia del pueblo Rom. Entre otras muchas cosas, Marcel desmontó la mayoría de los mitos y leyendas sobre la historia de los Rom. Con una teoría muy bien documentada, el profesor explicó el camino que siguieron los primeros Rom que salieron de la India y las razones por las cuales abandonaron ese lugar. Por su parte, Joan Manuel Oleaque criticó duramente el tratamiento que dan los medios de comunicación al pueblo gitano e insistió en la necesidad de que las asociaciones gitanas creen instrumentos efectivos para denunciar los excesos que la prensa, la radio, la televisión e Internet cometen con la comunidad gitana.

CIENCIA: El ADN de los medios no cambia

Hace como dos años, cuando se abrió para mí el mundo de los blogs, conocí a Adriano Morán, responsable de diariodeunjabali. Contó su experiencia en unas jornadas sobre blogs que organizó el Centro Párraga en Murcia. Hoy, vistando su blog, al que le echo un vistazo de vez en cuando (me gusta), me he enterado de que colabora en proyecto adn.es. He visitado la web y la tele de adn. Se supone que es una versión beta y que hay que trabajarla mucho más pero, para los poco entendidos como yo, da el pego.

No obstante, mi afán investigador me ha jugado una mala pasada. Otra vez estoy indignada. Y es que, siguiendo con mi modus operandi, que creo no he desvelado nunca por lo deleznable del mismo (sin embargo, no hay otro más eficaz), he puesto en el buscador de adn.es las palabras clave: etnia gitana y,....cataclaf...tres noticias al canto. Eso, sólo desde el 19 de julio, que están en abierto. No pasaría nada si las informaciones no fueran de las que detestamos en este blog. Es decir, de las de tiroteos, agresiones y demás estereotipos. Es decir, de las de hacer referencia a la etnia sin que sea informativamente relevante. Porque esa es la cuestión, que no es informativamente relevante que fulanito sea gitano para decir que ha disparado o agredido a alguien. Y que, por el contrario, esta información, por lo general basada en prejuicios y no en datos contrastados del periodista de turno, sólo sirve para reforzar el rechazo y miedo generalizado hacia el pueblo gitano.

He leído por ahí que adn.es se parece a 20minutos. Espero que la idea que tienen los de adn de periodismo ciudadano no se parezca en nada a aquello de los comentarios a la noticia de 20minutos que, si bien en noticias de según qué contenido podía tener algo de "ciudadano"; en noticias como las citadas anteriormente, los foros sólo eran la excusa para verter todo tipo de comentarios racistas y xenófobos. Por cierto, las tres noticias las firma Efe y, por no repetirme, remito a la entrada que escribí sobre las agencias de información y su responsabilidad en la reproducción de estereotipos. Pero también es responsabilidad de los diarios.es/com reflexionar sobre los contenidos de agencia que incluyen. Resulta triste observar cómo a pesar de los nuevos formatos, de los nuevos propósitos y de las nuevas ideologías hay cosas que no cambian. ¿Para cuándo considerar a los gitanos como ciudadanos de pleno derecho en los medios de comunicación? Sería un buen comienzo en esto del periodismo ciudadano.

¡Esto es la pera!

Atendamos a este ejemplo de habilidad en la conclusión de la periodista de La Verdad de Murcia Isabel Mateo.

"Se sospecha que pudieron ser personas de etnia gitana, ya que según algunos vecinos de la pedanía, el día anterior vieron dos furgonetas rondando por la zona."

El párrafo anterior lo he encontrado en una noticia del pasado 10 de julio. La información hace referencia al robo de seis toneladas de pera en Jumilla. Espero que la periodista dispusiera de más datos para publicar que se sospecha que el robo lo llevaron a cabo personas de etnia gitana porque, si sólo se basa en que los vecinos vieron unas furgonetas, mal andamos. A ver, una cosa es que los vecinos resuelvan que fueron gitanos porque vieron unas furgonetas y otra es que una vaya y lo publique. Yo que sé, un poquito de rigor, ¡qué digo rigor!, un poquito de sentido común.

Preguntas para la reflexión:

• ¿Sólo los gitanos tienen furgonetas?
  
• ¿Cuál es el medio de transporte idóneo para transportar seis toneladas de pera?
  
• ¿Un biplaza?
  
• ¿Una moto?

Pienso luego existo

(Vieron furgonetas luego los ladrones eran gitanos)

Peláez vs GYSP

En el video Gomaespuma recrea una clase escolar en la que un niño gitano es llamado a la pizarra. Los estereotipos que se ponen en juego para hacer reír al espectador son los de siempre. El niño Peláez es pillo, ignorante, mal estudiante, ladrón de gomas y encima fuma. El tema es que, como dice "Una antropóloga gitana en la blogosfera" hablando de la película que estrenó en enero el rubio de Cruz y Raya, " hay que tener en cuenta que determinado humor, a través de estereotipos y prejuicios, puede ser contraproducente para la salud". Ahí está el documento y cada uno que juzgue. Desde luego, lo que es importante es que se creen canales de contrainformación para luchar contra esta percepción de la comunidad gitana. Un buen comienzo es el artículo de esta bloggera gitana sobre los GYSP (Gitanos y Sobradamente Preparados). No le falta sentido del humor.

Esta escuela no cuela

La semana pasada leí esta noticia. Los padres de una niña denunciaban a una escuela por maltratar supuestamente a su hija. Resulta que, según dice el artículo, la madre de la niña es gitana. La información, proporcionada por efe, resulta bastante ecuánime. Se ofrece tanto la versión de los padres como la del centro. Aunque no estoy en disposición de juzgar la veracidad de los hechos que denuncia la familia, de eso ya se encargarán las autoridades pertinentes, sí que me gustaría hacer algunas consideraciones a propósito de la relación entre la escuela y la comunidad gitana. La escuela ha ignorado y aún ignora las características y necesidades del alumnado gitano. No existe una voluntad real de las políticas educativas por reconocer, respetar y sobre todo desarrollar y promover la cultura, la lengua y la historia gitana en la escuela. Hay profesores que manifiestan actitudes abiertamente racistas. Mientras no se tengan en cuenta todas estas cuestiones tendremos que enfrentarnos a lo que los periodistas llaman conflictos y que son más bien consecuencias lógicas.

Agencias de información y reproducción de estereotipos

"Como si de una película de Carlos Saura se tratara, el municipio madrileño de Coslada fue anoche escenario de una espectacular persecución policial a la caza de tres menores que intentaron darse a la fuga, sin éxito, con un coche de lujo robado un día antes". He extraído este fragmento de una noticia aparecida en el mes de enero en El País digital. Por supuesto, los protagonistas de la persecución residían en un poblado ocupado por familias de etnia gitana. No podía ser de otro modo. Al lector le queda claro que los pintorescos delincuentes juveniles eran gitanos. A propósito de esta noticia, firmada por la agencia EFE, me gustaría hacer varias reflexiones sobre las agencias de información y su responsabilidad en la transmisión de prejuicios y estereotipos sobre el pueblo gitano. La noticia que nos ocupa es una reproducción de un teletipo de la agencia Efe. Es decir, Efe, y no elpais.com, redacta esta noticia. Es por eso que una noticia idéntica aparece en la edición digital de 20minutos.es y que elmundo.es recoge la misma noticia. Todas están firmadas por Efe. Las agencias proveen a los medios de comunicación de información. A menudo, los periodistas que trabajamos en las redacciones simplemente copiamos y pegamos los teletipos de las agencias. Las agencias tienen mucho poder. Las informaciones que proporcionan son difícilmente cuestionadas por el redactor que las publica. Poner en cuarententa tanto la información como el lenguaje utilizado por una agencia en la eleboración de una noticia es una labor necesaria en las redacciones. Las agencias también se equivocan. Las agencias también ignoran. Su responsabilidad en el debate que estamos manteniendo es mayor si cabe. Las agencias también reproducen estereotipos. Véase el ejemplo de la noticia: gitano=pillo gitano=ladrón gitano=delincuente gitano=chatarra gitano=poblado/chabola