Veinticuatro Blogfetadas

SALVEM.... LA DIGNITAT HUMANA

2010-03-01T22:48:00.002+01:00

A mediados de 2007 fue cuando empezamos a oír hablar de Cabanyal 2010. Por no entrar a valorar todavía, la empresa ofrecía alquileres a personas con escasos recursos en viviendas sin cédulas de habitabilidad, sin luz y sin agua. Lo vendían como un bien social por lo que muchas de las personas que llegaban a recursos sociales con temas de regularización administrativa, escolarización de menores o búsqueda de empleo entre otros, accedieron a estos alquileres que, por otro lado, eran los únicos que podían y pueden pagar. Por lo que nos toca, mucha población gitana procedente sobre todo de Rumanía, que emigraban a España ya como ciudadanos comunitarios (aunque todavía de segunda , a tenor de la moratoria), alquiló viviendas en las calles históricas de El Cabanyal. Se veían empadronamientos de Francisco Baldoma, San Pedro o Vicente Brull. Esas personas rehabilitaron (con sus escasos recursos) las casas de derribo que la empresa, que se embolsaba más de 3.000 euros al mes en concepto de alquileres sociales, les habían arrendado. Ajenos a la función que se esperaba de ellos, escolarizaron a sus hijos en los colegios e institutos cercanos, comenzaron a entretejer sus propias redes y a crear sus propias fórmulas de subsistencia (como la venta en el rastro de ropa y objetos usados).
No sabían que su papel en la historia ya estaba escrito. Abocados a un protagonismo impuesto e invisible como la “parte degradante”. Sin voz y sin voto, por supuesto. Tratados igual por todas las partes. Fuera de los discursos de recuperación de patrimonio histórico y social de los de Salvem, lejos de la consideración de vecinos de pleno derecho que también contribuyen a la regeneración del barrio. Dentro de los discursos de degradación del barrio promovidos por el Ayuntamiento y la Generalitat, muy lejos ahora de quiénes les abrieron las puertas de El Cabanyal.

Estas familias viven ajenas a la complejidad perversa de todo esto. Víctimas de las víctimas, no son consideradas por los medios de comunicación como dignas, al menos, de discurso. Sin casas de propiedad en el barrio, sin posibilidades de acceder a otras viviendas, es seguro que algunos se quedarán en la calle. Serán los que más pierdan. A pesar de todo, muchas de estas familias son infinitamente honradas, viviendo en el centro mismo de la indecencia; imperturbables, coherentes, DIGNAS DE RESPETO.

Sobre leyes, abogados y sentencias

2009-01-03T19:55:00.010+01:00

El pasado viernes 14 de noviembre de 2008, el programa Comando Actualidad de TVE emitió el reportaje "La Ley Gitana". La información refleja, según palabras de un comunicado de prensa de la propia entidad, "la situación en la que vive el colectivo gitano en España, formado por unas 750.000 personas. Esta comunidad se rige por una norma no escrita que aplican los patriarcas, los hombres más respetados de cada familia. Cualquier gitano que comete un delito tendrá que cumplir dos penas, la impuesta por la legislación española y la que dicta la ley gitana. Una sanción que puede ir desde la agresión física al destierro". El reportaje ha sido denunciado por varias organizaciones gitanas.

Con el objetivo de representar a una comunidad formada “por unas 750. 000 personas”, los reporteros del programa viajaron a Marchal, un pueblecillo de Granada de menos de 400 habitantes, precioso, desde luego, pero sobre todo recóndito. Allí encontraron, a todas luces, a un insólito personaje. Sin embargo, los redactores decidieron que ese hombre y su familia eran representativos de toda la comunidad gitana. El resultado fue el siguiente:

La parte que se toma por el todo es grotesca y extravagante lo que incurre en un sesgo cruel para la imagen del pueblo gitano. Además, el reportero toma partido a la hora de hacer las preguntas y dirigirse a Juan y su familia. Su objetivo es que las palabras de Juan ilustren lo que él cree que es la ley gitana. Lo consigue en gran medida. Aunque resulta gracioso ver cómo se desmontan algunas de sus impresiones iniciales. Véase cuando Juan aparece guisando, cuando le dice al reportero que lo de tener cuatro mujeres no tiene nada que ver con la ley gitana sino que va "en el gusto de cada uno" o cuando comenta que no puede construir en sus tierras porque el Ayuntamiento dice que son terreno rústico, es decir, que respeta la ley española. Hay muchos matices a comentar en el relato de Juan y su familia.

No obstante, más allá de lo tendencioso de la información, Marcos Santiago (minuto 3'55), abogado cordobés, va a ser quien responda al contenido del reportaje "La Ley Gitana".

Estas declaraciones forman parte del reportaje "Viviendo entre payos" emitido por Antena 3 tres semanas más tarde en el programa GPS: Testigo Directo. Un hito en televisión. Merece la pena verlo completo. Está todo en youtube.

REALIDADES: Los sueños sueños son

2008-04-18T12:53:00.008+02:00

En la sección de cine de elpais.com del pasado 11 de abril apareció un reportaje titulado Sueños de danza, música y poligamia. Con ese titular, el periódico presentaba una película llamada Princesa de África rodada por Juan Laguna. Al parecer, el film cuenta la historia de mujeres de la etnia de los griots, de la que yo no había oído hablar en mi vida. La redactora, consciente de que la mayoría de sus lectores se encuentran en la misma situación de desconocimiento que yo, decide comparar a la etnia de los griots con la etnia gitana. Vamos, por aquello de simplificar la información a la audiencia y de hacerla más atractiva. En concreto, el fragmento en el que se les relaciona es el siguiente:

"(...)el filme es una inmersión en el mundo de la poligamia, la danza y la música, que no pueden separarse en la cultura de los griots, una etnia formada por artistas de costumbres similares a las de los gitanos en España y que son mayoría en Louga."

La periodista se salta a la torera varias cuestiones de relevancia.

En cuanto a las cuestiones deontológicas estamos hartos de denunciar que los medios de comunicación ofrecen una imagen sesgada de la realidad de los gitanos. Que solo se interesan por los gitanos cuando aparecen como artistas o delincuentes, obviando la multiplicidad de realidades que se dan en el seno de la comunidad gitana. Pero, no contentos con que tengan que cargar con su propio San Benito, rizamos el rizo y ahora vamos y los comparamos con (ojo, la versión fílmica que no real) de no se qué tribu africana.

En cuanto a las cuestiones de rigor periodístico. Qué duda cabe que la periodista al menos se podría haber documentado sobre las costumbres de los gitanos españoles antes de establecer esa relación. Hasta donde yo sé, los gitanos españoles (también los que conozco de otras nacionalidades) no practican la POLIGAMIA ni la han practicado nunca. No forma parte de su cultura ni de sus costumbres, al contrario.

En honor a la verdad, Barbara Celis, la redactora, no dice literalmente que los gitanos españoles sean polígamos. Pero, al relacionar a los unos con los otros lo puede llegar a dar a entender. Más aún cuando somos conscientes de que la sociedad mayoritaria desconoce realmente cuáles son las costumbres gitanas. Oímos campanas y no sabemos ni de donde vienen ni adonde van.

Además, el reportaje gira en torno al tema de la poligamia. Qué pintan ahí los gitanos entonces. Por qué se hace mención a ellos. Se trata pues de relacionarlos con prácticas exóticas y pintorescas que les vienen dadas y con atributos prestados que tienen que aguantar.

En fi, sempre la mateixa història.

Noy hay que incluir el grupo étnico, No hay que incluir el grupo étnico...

2008-03-18T22:09:00.003+01:00

Hoy he estado pensando en el criterio esencial que tenemos que tener en cuenta los periodistas a la hora de abordar la redacción de una noticia. Esto es:

No hay que incluir el grupo étnico, el color de la piel, el país de origen, la religión o la cultura si no es estrictamente necesario para la comprensión global de la noticia.

El que siga un poco este blog, sabrá lo pesada que soy al respecto. Sin embargo, y a tenor de algunas de las informaciones que me he encontrado últimamente, creo indispensable subrayar, remarcar y volver comentar esta cuestión.

Reflexionemos sobre dos noticias en las que se ha decidido incluir el grupo étnico.

Encuentran un bebé muerto en un contenedor de la basura en Granada (31/01/08). Diario ADN.

El hallazgo se ha producido esta mañana cuando un basurero del municipio vaciaba el contenedor, ubicado en un barrio cuyo vecindario es mayoritariamente de etnia gitana.

Carabineros italianos arrestan a siete personas por venta de bebés (05/03/08). Diario Público.

Los agentes impidieron la venta de una pequeña, que iba a llevarse a cabo cerca de un asentamiento de personas de etnia gitana en la periferia de Nápoles (oeste), a cambio de 8.000 euros, la mitad de la cifra pactada.

Ambas noticias tienen algunas notas comunes. En primer lugar, tratan temas relacionados con actividades delictivas y marginalidad (venta y abandono de bebés). En segundo lugar, se indica la procedencia étnica sin que esto sea informativamente relevante. Es más, ya no es que se indique la etnia de los sospechosos o de los protagonistas de las historias, ahora es que si el delito o la noticia morbosa se produce en un barrio gitano o cerca de él, los periodistas lo ponen. El colmo, vamos.

Ahora bien, bajo mi punto de vista, los periodistas reproducen en sus informaciones sus estereotipos sobre la comunidad gitana, estereotipos que a su vez están en consonancia con los que tiene la sociedad mayoritaria. Esto es así, hasta el punto de que, ante la inexistencia de datos que expliquen hechos o situaciones especialmente ignomiosas, ellos recurren a una explicación étnica o cultural. Que esto vendría a ser algo como decir: vale, no sabemos el por qué, pero sabemos que por allí cerca había gitanos. Y como mi estereotipo dice que en el universo gitano todo vale. Que los hay delincuentes, estafadores, ladrones y que además, están marginados, pues esto explica lo que ha pasado. Me lo explica a mí y ya de paso se lo explica a mis lectores.

Digamos que el hecho de incluir la pertenencia étnica más que complementar, explica. Además, como estamos familiarizados con el lenguaje periodístico, tenemos interiorizada la estructura del qué, quién, cómo, cuándo, dónde y por qué, y tratamos, aunque sea inconscientemente, de que toda la información que aparece en una noticia conteste a estas cuestiones. Según mi hipótesis, el hecho de introducir la pertenencia étnica en estas noticias respondería (extraoficialmente) al quién y al por qué. Datos de los que el periodista carece, en un caso, y a los que complementaría, en el otro.

ESPECIAL COCINA: La visibilización discriminatoria

2008-03-15T12:08:00.006+01:00

Según el Forum d’entitats de persones usuàries de l’audiovisual la visibilización discriminatoria se produce por la asociación de algunos colectivos con determinadas temáticas, formatos y recursos audiovisuales. De esta manera se reproducen, se mantienen y se crean estereotipos y arquetipos.

Lo podemos ver en este ejemplo. El enlace pertenece a una noticia aparecida en el diario La Voz de Galicia ayer y hace referencia a un incidente ocurrido en el poblado chabolista de Penamoa. Se asocia a la comunidad gitana con situaciones de marginalidad y actitudes y comportamientos delictivos. Comento algunas de las características de la información:

1. Incluye el grupo étnico (que no es necesario para la comprensión global de la noticia) no sólo del detenido sino también de los payos que, según el periódico, estaban por allí. No así el de la policía.

2. Se criminaliza al gitano/gitanos a través de las expresiones siguientes. A su vez, cada una de éstas refuerza un arquetipo determinado hacia los gitanos. Es, de esta manera, como se produce la visibilización discriminatoria.

...un «auténtico linchamiento» por parte de los residentes en el poblado. Gitanos=violentos, salvajes.

...el hombre -que conducía un automóvil sin tener carné- se escapó e intentó entrar en su chabola. Gitano=fuera de la ley, delincuente.

(refiriéndose a la mujer y el hijo pequeño del detenido)...se escaparon de la casa. Gitano=fuera de la ley.

Jesús se revolvió agresivamente hacia los agentes «y empezó a gritar». Gitano=salvaje, agresivo.

Ante la actitud del gitano, los agentes policiales tuvieron que reducirlo. Gitano=salvaje, agresivo.

(refiriéndose a los gitanos del poblado) «aparecieron en el escenario del suceso la casi totalidad de los vecinos del poblado». Gitanos=te metes con uno y aparecen todos a por ti.

(refiriéndose a los gitanos del poblado) La mayoría de ellos portaban «machetes, navajas o cuchillos», por lo que pidieron refuerzos. Gitanos=navajas, cuchillos, salvajes, agresivos, fuera de la ley, delincuentes.

La comunidad gitana(...) no desistía de su actitud, por lo que los agentes se vieron obligados a perseguir a los gitanos, que se escondieron en sus chabolas o escaparon por el monte. Gitanos=salvajes, agresivos, fuera de la ley, delincuentes.

3. Se refuerza la tesis de que la policía actuó correctamente. Los gitanos son los malos y, la policía, los buenos. A través de expresiones como:

...los agentes se vieron obligados a utilizar sus armas.

...para evitar un «auténtico linchamiento».

...la Policía Nacional tenía montado un dispositivo «rutinario».

...los agentes policiales tuvieron que reducirlo.

Ojo, que yo no digo que esto no fuera así. Lo que digo es que las fuentes institucionales, en concreto, las fuerzas de seguridad, utilizan un lenguaje específico que ayuda a que nos sea más difícil cuestionar sus actuaciones. Los verbos tener que o verse obligado matizan dejando fuera cualquier duda sobre la conveniencia de su trabajo. No es lo mismo decir, los agentes utilizaron sus armas que, los agentes se vieron obligados a utilizar sus armas. No critico que la policía haga esto sino que los medios lo reproduzcan automáticamente.

4. La versión policial es el hilo conductor de toda la noticia. Ésta se construye a partir de lo que dice la policía. Así, después de leerla, lo que tenemos es eso, la versión policial. En todo caso, el hecho de que se aluda también a fuentes de la propia familia o de los amigos no elimina totalmente este sesgo porque, según yo lo veo, no son ecuánimes, sino que se da una dentro de la otra. No estarían al mismo nivel.

5. Se utiliza lenguaje sensacionalista y se potencia el tratamiento morboso del discurso narrativo. El ejemplo más claro está en el ladillo que separa una parte de la noticia de otra: Machetes y cuchillos.

ABC: Las sombras

2008-03-02T13:18:00.008+01:00

A propósito de la aparición de una niña abandonada en Nápoles y de las investigaciones policiales que se llevaron a cabo para asegurarse de que no se trataba de Mari Luz Cortés, ABC publicó la siguiente noticia. Cito textualmente un fragmento de la misma:

"En cuanto a la segunda hipótesis, se ha comenzado a trabajar en ella a medida que se tiene un conocimiento más profundo de las relaciones entre las distintas familias de raza gitana de la zona. En concreto, ha aparecido tráfico de drogas y rencillas entre unos y otros que podrían haber derivado en una venganza brutal"

A pesar de que los padres y familiares de Mari Luz han aparecido en los medios dando ejemplo de entereza y ciudadanía, a pesar de la difícil situación por la que están pasando; la sombra de la sospecha pesa sobre ellos sencillamente porque son gitanos.

Este artículo ha indignado al Foro de la Cultura Kalí. Os dejo con los comentarios que han hecho al respecto. Yo no lo habría dicho mejor.

Juan de Dios Ramírez Heredia, primer gitano investido Doctor Honoris Causa

2008-02-21T18:51:00.007+01:00

Juan de Dios Ramírez Heredia, presidente de la Unión Romaní, ex diputado, ex eurodiputado, escritor, maestro, abogado, periodista, político, activista, etc, etc..., fue investido ayer, 20 de febrero, Doctor Honoris Causa por la Universidad Española de Cádiz, convirtiéndose así, en el primer gitano en el mundo en recibir esta distinción. Una noticia maravillosa, reflejada en el mundo.es, publico.es y lostiempos.com entre otros medios.

A propósito de esta distinción y, para ilustrar mejor esta información, muestro algunos de "sus mejores momentos", como dirían en la tele.

DIPUTADO

EURODIPUTADO

ACTIVISTA SIEMPRE...

¿Sabeis lo que hicisteis...?

2008-02-19T16:08:00.003+01:00

Ayer, 18 de febrero, el programa revelación de la temporada, Sé lo que hicisteis..., de La Sexta, incluyó entre sus contenidos un comentario racista realizado por Patricia Conde y un vídeo de Madonna doblado al "gitano estereotipado". La FSG ha denunciado la cuestión en su web y está estudiando la manera más adecuada de responder a ella. Desde luego, ni el comentario ni el vídeo tienen desperdicio. Y lo que parece claro es que ambos adolecen de "ironía y buen humor". Por otro lado, el hecho de que un programa de crítica televisiva (y por añadidura, social) y de gran audiencia (tanto de televisión como de Internet) vierta unos contenidos de estas características resulta especialmente sintomático. Se trata de aquello que hemos comentado ya en este blog acerca del programa de Cuatro, Callejeros o del diario Público. Es muy triste comprobar que los estereotipos y prejuicios hacia la comunidad gitana están tan arraigados que gente joven, con nuevas ideas y compromisos ante la televisión y la sociedad, ignora los esfuerzos que de facto, realizan cotidianamente gitanos y no gitanos para luchar contra la mala imagen que la sociedad mayoritaria tiene hacia el pueblo gitano. Lo explica muy bien Antonio Gómez Alfaro en el artículo "Los gitanos vistos por la prensa":

La expresión“racismo involuntario” alude a aquellos casos en los que el periodista, con independencia de su postura no sospechosa sobre los derechos de las minorías y sobre la igualdad institucional de los ciudadanos, no consigue desprenderse de actitudes culturales inconscientemente racistas. Realmente a veces se trata tan sólo de simples “tics” profesionales que actúan por mera inercia mental, pero que contribuyen a mantener ese muro de incomprensión que cerca y aísla a las personas pertenecientes a grupos culturales, en nuestro caso a los gitanos. En lugar de colaborar decididamente a la desmitificación rompedora de los seculares estereotipos atenazantes, el periodista se deja arrastrar involuntariamente por ellos, sin advertir conscientemente el perjuicio que pueda ocasionar a toda una colectividad, inocente en cuanto tal colectividad.

Conscientes o no, sabedores o no, la cuestión es que siempre estamos en las mismas. Gómez Alfaro proponía gimnasia intelectual que impida los desfallecimientos y distracciones que involuntariamente puedan erosionar la limpieza del trabajo del informador. Esto, por supuesto, se ha de ampliar a guionistas y presentadores. Lo que sabemos hoy no es muy distinto de lo que sabía Gómez Alfaro en los 80. Lo que vemos y leemos, tampoco. ¿Qué pasa entonces?

ALZIRA: La esperanza

2008-02-05T19:16:00.000+01:00

Hace ya dos años que ocurrieron los asesinatos de Alzira, la fecha coincide con los comienzos de este blog. De hecho, la crueldad y el desatino con el que los medios trataron el tema influenciaron de manera decisiva mis reflexiones.

Por desgracia, a primeros de febrero volvíamos a saber de los Kung Fu y de los Mantequilla. Volvíamos a oír de matanzas, de clanes, de venganzas, de rivales, de tragedias. De leyes gitanas.
Habían disparado a una familiar de los Mantequilla y se temía lo peor. Y lo peor llegó a algunos periódicos.

Por ejemplo, Las Provincias amenazaba con "venganzas que se sirven frías", con "tragedias lorquianas" y con "llamas del odio". Reminiscencias literarias que no podrían ser más desafortunadas. Y que nos recuerdan a aquellas otras que Xavier Espanya hiciera para El País hace dos años. Lo critiqué mucho. Primero, porque no lo entendí. Segundo, porque, en aquel momento, cualquier falta de rigor me parecía una omisión de tremenda gravedad a juzgar por las opiniones en la calle y en los foros.

Hoy, releyendo todas aquellas informaciones he encontrado una joya que no comenté en su día, Joan Manuel Oleaque, nuestro ángel de la guarda en estas cuestiones, contextualizaba y explicaba, al final de uno de los reportajes, la gran cuestión subyacente en todo aquello: la existencia o no de una ley gitana. Más aún, daba voz a varios expertos que comentaban algunas de las claves para entender por qué se dan estas horribles situaciones.

Cosas de la vida, dos años después, Xavier Espanya y Joan Manuel Oleaque firman una noticia sobre Alzira juntos. Supongo que Espanya es el que cubre las informaciones de Alzira y sé que Oleaque es el que le imprime a estas noticias reflexión, conocimiento y militancia. En cualquier caso, que se junten es un buen indicador. Un indicador de avance y compromiso.

Comparando esta última noticia con la de Las Provincias observamos grandes diferencias. La noticia de El País aporta algunas novedades que podrían orientarnos a la hora de cubrir este tipo de informaciones (que no son nada fáciles). Resumo algunas:

Ofrece la versión no culpable/no vengativa de los Mantequilla (Por el contrario, Las Provincias refuerza la idea generalizada de venganza "venganzas que se sirven frías").
Contrasta informaciones.
Consulta a fuentes gitanas.
No exagera los datos violentos o sangrientos del pasado.
Evita el lenguaje literario o sensacionalista.
Explica y contextualiza la situación diferenciando las costumbres gitanas presentes en la actualidad de las costumbres gitanas antiguas. Relaciona las prácticas ancestrales con situaciones de marginalidad.
Aporta información sobre el trabajo que administraciones y ONGs realizan en el barrio.

Aunque no es ideal, tampoco lo es el qué y el cómo de la profesión periodística. Así pues, se agradecen los cambios, las nuevas fórmulas y las buenas intenciones.

El empleo nos hace iguales

2008-02-03T14:03:00.000+01:00

La Fundación Secretariado Gitano presentó en Madrid el pasado 27 de noviembre su Campaña de Sensibilización "El empleo nos hace iguales" y los resultados del programa de empleo Acceder. A partir de ahí, esto mismo se irá presentando en numerosas ciudades españolas.

El martes pasado, 29 de enero, le tocó el turno a la Comunidad Valenciana. El acto se celebró en el MuVIM y contó con la asistencia de Marta Torrado, concejala de Bienestar Social e Integración; Luis Lobón, secretario autonómico de Empleo; Vicente Botella, director territorial de la Obra Social de la CAM; y Federico Buyolo, concejal de Fomento y Deportes del Ayuntamiento de Elche. Además de la Directora Territorial de la FSG en la Comunidad Valenciana, Lola Fernández.

Como maestro de ceremonia actuó Paco Escudero, Coordinador Provincial de la FSG de Castellón, quien fue presentando los resultados del programa Acceder y algunas de las piezas que sirven para difundirlo.

A continuación, cuatro trabajadores de la FSG realizaron una pequeña representación teatral cuyo objetivo era mostrar el spot de televisión, las cuñas de radio, la gráfica y demás objetos promocionales que se han diseñado para la Campaña de Sensibilización "El empleo nos hace iguales"

El acto se cerró con la escucha de la canción “Como tú”, compuesta por Antonio Remache, trabajador de la FSG.

El evento ha tenido repercusión en prensa escrita, radio y televisión. Se han ocupado de él especialmente los diarios impresos gratuitos (20 Minutos, ADN y Qué) y las televisiones locales (Localia y Tele 7).

Enlazo algunas de las informaciones aparecidas en Internet:
El País
ADN
Ayuntamiento de Valencia
Servef (Buscar la noticia en pdf)
Panorama- Actual (Bajar a vídeos y pinchar en "El empelo nos hace iguales")
Algunas de las noticias aparecen en portada y no tienen ruta de alojamiento propio por lo que supongo que desaparecerán de la web en breve.

Por último, me gustaría felicitar a los creadores de la campaña y desearles el mayor de los éxitos. Y, desde mi humilde posición, animar a todos a difundirla:

El empleo nos hace iguales

Toda La Verdad sobre un mal ejemplo

2008-01-27T09:38:00.000+01:00

Hoy vamos a hacer referencia al seguimiento que se hizo a una noticia en La Verdad de Murcia. Por lo visto, hace unas dos semanas, ingresaron a una niña gitana en la UCI del hospital La Arrixaca. A partir de ahí, y según La Verdad, se registraron algunos incidentes con la familia de la menor a los que el periódico decidió dar cobertura con las siguientes informaciones:

Vamos a comentarlas partiendo de algunas de las recomendaciones que se proponen a los periodistas a la hora de abordar informaciones sobre minorías étnicas:

1. No hay que incluir el grupo étnico, el color de la piel, el país de origen, la religión o la cultura si no es estrictamente necesario para la comprensión global de la noticia. La trampa en este caso está en decir que sí que necesitamos esa información para comprender la noticia. Sin embargo, esto es falso, decir que son gitanos no sirve para que entendamos mejor la noticia, para lo que sirve es para que reforcemos el estereotipo negativo de que los gitanos no respetan las normas y van a su aire. Al corresponderse con la idea que tenemos es más fácil retenerlo porque, "como los gitanos son así".

2. Es necesario evitar las generalidades, los maniqueísmos y la simplificación de las informaciones. Los gitanos son tan poco homogéneos como los no gitanos. Lo que La Verdad cuenta es un caso concreto pero se generaliza a través de afirmaciones como la siguiente: "en su cultura cuando alguien de su etnia tiene problema de este tipo suelen acudir toda la familia". No se incide en que esto no es lo normal ni lo habitual sino que se atribuye este comportamiento a todo el colectivo gitano.

3. No deben potenciarse las informaciones negativas ni las sensacionalistas. Hay que evitar crear inútilmente conflictos y dramatizarlos. Hay que potenciar la búsqueda de noticias positivas. Es decir, lo que no se debe hacer es justamente lo que se ha hecho. El periódico decidió hacerse eco de esta noticia sin importarle ningún dilema ético sobre la conveniencia de darle cobertura. Así, se crea un conflicto y se dramatiza (el padre que pega al vigilante, los colchones en la sala de espera, el patriarca que tiene que intervenir, etc.). Todas estas referencias no hacen más que exagerar los hechos y presentar la imagen de que nos enfrentamos a un conflicto muy grave. Sin embargo, a la luz de las informaciones del último día, la cosa no fue para tanto. Se habló con ellos y parece que redujeron su presencia en el hospital y moderaron su comportamiento. Lo malo es que el daño ya estaba hecho. A este respecto, siempre son un buen indicador los comentarios que deja la gente a la noticia. Resulta interesante observar como es precisamente en las últimas noticias, las más templadas diría yo, donde el periódico recoge lo que ha sembrado durante los días anteriores. (Sólo hay comentarios en las del día 15)

4. Ecuanimidad en las fuentes de información. Es necesario contrastar las versiones institucionales. Por supuesto, de esto nada. No hay ni una sola declaración que haya salido de la boca de alguno de los miembros de esta familia. Aquí, todo lo dice el hospital (fuente institucional) y no hay contraste alguno con las versiones de la propia familia.

Dos autobuses y un destino

2008-01-16T20:14:00.000+01:00

Dani me ha pasado esta noticia para que la comente. En la información se cuenta que un distrito de Roma ha aprobado autobuses separados para los niños gitanos. Parece ser que se ha registrado algún incidente en los últimos días y en vez enfrentarse al problema han decidido evadirlo. Nada de interculturalidad, ni de intentar gestionar y solucionar los conflictos por vía educativa. Para qué calentarse la cabeza si podemos aprobar un decreto que los excluya, que los aleje. Las sociedades modernas y democráticas desarrollan políticas educativas que reconocen como principios ineludibles la interculturalidad, la pluralidad y el respeto a las diferentes culturas e identidades. Sin embargo, a la hora de la verdad, se ponen muy pocos medios para llevarlas a cabo. Cuando no, cómo es el caso, se da cobertura a iniciativas que se las pasan por el forro. Además, en España esta mediada sería contraria al artículo 14 de nuestra Constitución. Pero digo yo que los italianos también tendrán su artículo 14. ¿De verdad se pueden hacer estas cosas? Por lo visto, no estamos a salvo.

CALLEJEROS: Menos palmas y otras palmillas

2007-12-22T12:09:00.001+01:00

Hace algunos días leí esta noticia en el diario Sur de Málaga. En ella se relata cómo un joven gitano ayudó a un policía herido a detener a un presunto ladrón en La Palmilla, Málaga. Todo un ejemplo de ciudadanía, vaya. Digno de ser resaltado en un periódico.

Mientras leía esta información recordé que el programa Callejeros se desplazó a este barrio malagueño para hacer el reportaje "Palma Palmilla". En el fragmento que he enlazado, hacia el minuto 6:09 aparece en escena una familia (deliberadamente) gitana que muestra su casa al reportero. Estas son algunas de las perlas que dedica el periodista a la mujer que, con toda la amabilidad del mundo, le abre las puertas de su hogar:

"¿La casa cómo está?, ¿la tienen bien?"
"Están las cosillas por medio"
" Qué están, ¿arreglando la habitación?...¿quién lo diría no?"
"Lo que veo es esto, que tienen esto un poquito desordenao, que tienen suciedad en el suelo" "¿Esto lo tiran ustedes? "Digamos que tampoco hace por tener las aceras limpias, porque por ejemplo veo que esto que es parte de su casa..."

La señora, aguanta el tipo atónita ante las faltas de respeto y los insultos del reportero. Vamos, que la llama marrana varias veces y se queda tan ancho. Ella, que seguro lo invita a pasar a su casa confiada en que viene con la tele a ayudar a la gente de la barriada. A denunciar lo que pasa allí. Pues nada de eso, con lo que se encuentra es con un tipo que no sólo la cuestiona a la cara sino que difunde esta imagen de ella a través de su programa de gran audiencia. Al final a la pobre señora no le queda más remedio que decirle al reportero que tiene muy poca vergüenza. Y todavía va el otro y le dice que él sólo pregunta. ¿Dónde están las preguntas? ¿Dónde está la neutralidad informativa? ¿Dónde está la ética profesional? ¿Y el respeto a las fuentes? Si desde el mismo momento que entra en la casa ya la está juzgando.

Qué poca vergüenza y qué morro. Y que manera de aprovecharse de la buena fe y de la ingenuidad de la gente con pocos recursos y formación. Del peligro de generalizar y del daño que hacen estas informaciones a la totalidad de la comunidad gitana mejor ni hablamos. Que bastante tenemos con aguantar que nos digan que Callejeros hace una labor social. Seguro que la señora que aparece en el vídeo está de acuerdo con la siguiente afirmación que parece en su página web: "los protagonistas de estas historias se abren de par en par ante la cámara, porque valoran que, por una vez, alguien les preste atención". Vaya tela.

CALLEJEROS: ¿Programa de denuncia social?

2007-12-04T11:46:00.000+01:00

Recientemente el programa Callejeros de Canal Cuatro ha recibido el premio al Mejor Programa Documental en la IX edición de los Premios de la Academia de Televisión. Parece que su fórmula está logrando convencer a muchos. Dicen que su espíritu se basa en " mostrar la vida tal como es, con sus claroscuros y sus contradicciones, con sus matices y sus miserias". Dicen ser un programa de "denuncia social" que trata de " la marginalidad, las drogas, el deterioro de los barrios, el drama de los refugiados, los problemas inmobiliarios de la gente corriente, la prostitución..." Dicen que dan voz a los protagonistas de "tragedias cotidianas que no salen en los telediarios". Pues bien, en mi opinión todas estas atribuciones merecen unas cuantas matizaciones. Que dan voz a los que no la tienen es verdad. Sin embargo, sólo eso no lo convierte en un buen programa documental. A lo sumo, en un programa diferente. Tampoco es verdad que muestre la realidad tal y como es. Ya que, en todo trabajo periodístico se toman una serie de decisiones (elección de las fuentes, colocación de la cámara, selección de declaraciones...) que condicionan la representación de la realidad que se nos muestra. Eso se enseña en las facultades de periodismo. Por otro lado, tampoco es que haga un trabajo de denuncia social que merezca la pena ser resaltado porque no orienta a la acción y no promueve el cambio social.

Para ser sincera, no he visto todos los programas que ha emitido Callejeros. De los que he visto, me han gustado unos más que otros. No obstante, hay un denominador común en muchos de sus reportajes: la presencia de gitanos. Gitanos que son relacionados con la marginalidad, las drogas, el deterioro de barrios, etc. Así, el programa Callejeros hace un flaco favor a la comunidad gitana al presentarla asociada a situaciones de marginalidad y delincuencia. De este modo se refuerza la imagen deteriorada que ya posee la sociedad mayoritaria sobre esta minoría. Mostrar a gitanos vendiendo droga, viviendo en casas ocupadas, o en casa ocupadas "lujosas", cantando y bailando, ausentándose de la escuela, diciendo disparates o vendiendo chatarra no hace más que alimentar los estereotipos que ya tenemos sobre el pueblo gitano. Me consta, además, que en la mayoría de los barrios "deprimidos" que se han retratado en el programa hay familias gitanas trabajadoras que pagan sus hipotecas. ¿Por qué no nos las enseñan?

En fin, que bajo mi punto de vista, la labor social pretendida por los reportajes dista mucho de la realidad. El vídeo de El Cabanyal, que se emitió el viernes pasado, es un ejemplo de lo que estoy diciendo. No nos dejemos engañar por el tono "amable, simpático y moderno" que utiliza la reportera. En el fondo, es más de lo mismo.

ITALIA: La bestia racista made in Spain

2007-11-08T21:56:00.000+01:00

El País, ese diario de referencia en España, ha colgado hoy en la portada de su web un vídeo titulado "Éxodo de rumanos". Cuando pinchas en el enlace aparece el siguiente titular: "Miles de gitanos rumanos amenazados de expulsión en Italia inician su éxodo a España". Lo curioso del asunto es que el contenido del titular no se corresponde con el contenido del vídeo. Es decir, el reportaje no recoge declaraciones de rumanos que residen en Italia afirmando que efectivamente se vienen para España. Por el contrario, se trata de imágenes y declaraciones (algunas de archivo) en las que gitanos que se encuentran asentados en nuestro país (mal)comentan cuál es su situación al tiempo que los vecinos de turno se quejan de que hurgan en sus basuras. La única relación entre el titular y el vídeo se produce al final de éste cuando la voz en off dice: "se teme que puedan llegar más si son rechazados por Italia". Lo cual no es más que una interpretación de la locutora, ya que no se apoya en ninguna declaración, en ningún dato, en ninguna fuente. En definitiva, en ninguna de esas cosas en las que nos debemos apoyar los periodistas cuando queremos realizar nuestro trabajo con cierto rigor.

Este error, que en principio puede denotar algún que otro problema de coordinación y entendimiento entre el realizador del vídeo y el redactor que colocó el titular en la web, parece más grave cuando lo analizamos desde una perspectiva crítica. Desgraciadamente, no se trata de una simple cuestión de ineptitud sino de una voluntad consciente de manipular a la opinión pública. De reforzar sus temores y sus miedos. De crear un jugoso yacimiento informativo. De asegurarse el pan y el circo por algunas semanas. A costa de lo que sea.

Se trata de un buen ejemplo de cómo los medios de comunicación seleccionan los temas de actualidad creando, en algunas ocasiones, alarma social. Todo ello sin importarles las consecuencias que puedan devenir de sus insensatas actuaciones.

Para apelar precisamente a la sensatez, la FSG ha publicado hoy mismo un comunicado en el que se denuncia el trato que está recibiendo la comunidad gitana en Europa a partir de los acontecimientos de Italia. En él también se hace referencia al papel que juegan algunos medios de comunicación sensacionalistas como agitadores de la opinión pública. Vamos, lo de siempre.

Por último, vuelvo a remitir a los comentarios del 20 Minutos sobre una noticia del pasado dos de noviembre que ya enlacé en mi primera entrada sobre este tema. Estos son algunos de ellos:

"Y todos sabemos a donde vendrán", "miedo me da esa medida, no por nada, si no porque me imagino donde van ha ir los expulsados....", "Una mala noticia , porque vendrán todos a España. ", "¡¡¡Id haciendo sitio!!!", "vendrán a la peninsola arabica ops ibérica!".

Es precisamente a estos comentarios a los que da cobertura el titular de El País. Esa información imprecisa y errónea da argumentos a los neonazis para justificar sus tesis de la "invasión". Qué insensatos, qué insensatos...

ITALIA: La bestia racista muestra sus dientes

2007-11-07T13:04:00.000+01:00

En referencia a la cuestión de la expulsión de gitanos rumanos en Italia, Juan de Dios Ramírez Heredia publicó ayer en la web de la Unión Romaní algunas reflexiones. Son las palabras de un gitano que ha consagrado su vida a la lucha contra el racismo y la xenofobia y que, con su experiencia como parlamentario europeo, conoce bien las leyes comunitarias y el espíritu de la Unión Europea. Es pues, una persona con sobrada legitimidad para interpretar y valorar estos acontecimientos.

Por otro lado, esta triste realidad está de rabiosa actualidad. Es por eso que esta mañana nos hemos levantado con algunas informaciones al respecto. En concreto, El País en su edición impresa ofrece tres noticias relacionadas con este tema.

Bucarest achaca a su minoría gitana la mala imagen en el exterior.

La crisis de los rumanos divide a Italia.

La ley europea impide las expulsiones en masa.

La lectura del primer artículo es especialmente reveladora. En él se recogen las declaraciones que hizo el viernes en televisión el ministro de exteriores rumano. Adrian Cioroianu, dijo (refiriéndose implícitamente a los gitanos):

"Me pregunto si habría una forma de comprar un trozo de desierto en Egipto... para esa gente que nos avergüenza; tendrían que asignarles los trabajos más duros".

Las manifestaciones de este personaje, que sigue tranquilamente ejerciendo de ministro, nos permiten hacernos una idea de la situación en la que se encuentran los gitanos rumanos. Repudiados por su propio país y por los políticos que supuestamente los representan, ¿es tan difícil entender por qué hay tantos que emigran?

ITALIA: De vuelta al presente, De cretos de expulsión

2007-11-06T08:59:00.000+01:00

La semana pasada el gobierno de Prodi aprobó un decreto que permite expulsar de Italia a los rumanos que sean catalogados como "peligrosos para la sociedad". Esta información ha tenido mucha repercusión en los medios de comunicación de nuestro país. De hecho, muchos de ellos están haciendo un seguimiento del acontecimiento. Voy a comentar tres noticias sobre las medidas de expulsión aparecidas el pasado tres de noviembre. En concreto, una de publico.es, otra de elmundo.es y la última de elpais.com. Las tres coinciden al señalar a los gitanos rumanos. El tratamiento informativo de las dos primeras es idéntico ya que ambas informaciones están firmadas por efe. No obstante, elmundo.es otorga mucho más énfasis al hecho de que la policía esté desmantelando campamentos de gitanos. ¿Cómo lo hace? Poniendo esta información como subtítulo y diferenciándola en el cuerpo de texto a partir del uso de la negrita. De este modo, los rumanos de etnia gitana aparecen sobrerrepresentados, protagonistas de la noticia y, por tanto, relacionados con asesinatos, muertes, violencia, delincuencia, pobreza e inseguridad.

De otro lado está la noticia de elpais.com. Está firmada por Enric González y va un poco más a su rollo. La información es mucho más personal y de tinte un tanto literario. Curiosamente, utiliza el término Rom en lugar de gitano. Más que una noticia parece una crónica salpicada con algunas citas. Y, aunque intente interpretar lo que está pasando teniendo en cuenta la situación de los gitanos, incluso citándolos, creo que sigue dejando mucho que desear. Está bien que cite las palabras de una gitana rumana pero, sólo con un "¿Dónde vamos a ir?" gemido, no creo que se supere el sesgo que se produce al citar exclusivamente a las fuentes oficiales en los asuntos étnicos. Así pues, la impresión general que me da esta información pasa por la de una crónica en la que el autor intenta dar un enfoque humano sólo por cuestiones de estilo, no por cuestiones de denuncia social. Las alusiones a los Rom y el uso de determinados adjetivos apenas nos provocan algún que otro sentimiento de lástima, cuando no refuerzan la línea vengativa y xenófoba seguida por las autoridades italianas. Desde luego, no agita conciencias ni nos orienta hacia la acción. Al menos, no en el sentido que a mí me gustaría.

Por último, me gustaría comentar qué efecto provocan estas informaciones en un país como el nuestro, donde la inmigración rumana parece ser una cuestión de importancia política y mediática. En este sentido siempre resulta muy ilustrativo leer los comentarios que la gente ha dejado en las informaciones del 20minutos.es referidas a este acontecimiento. 142 comentarios de contenido, cuanto menos, alarmante. Aunque no todo el mundo piense así, estas manifestaciones nos permiten hacernos una idea de por donde van los tiros.

Avanzamos poco. Los gitanos otra vez señalados, deportados, desterrados, expulsados. Siempre la misma historia. Siempre la misma Europa.

El derecho a una vivienda

2007-10-26T12:21:00.000+02:00

La ONU ha denunciado esta semana la violación del derecho a vivienda de los gitanos en Europa. En concreto, ponen de manifiesto el creciente sentimiento de hostilidad hacia la etnia gitana y piden una mayor protección para el derecho a una vivienda adecuada para esas comunidades en Europa. En el informe, se identifica a España como uno de los países en los que se vulnera ese derecho.

El caso de la vivienda de Vilarcháns saltó a los medios hace unas dos semanas. Algunas chabolas del poblado de O Vao iban a ser derribadas y, para las familias gitanas que iban a perder sus hogares, estaba resultando imposible encontrar un domicilio alternativo. Ni les alquilaban, ni les vendían. Y, cuando una familia encuentra por fin una casa en Vilarcháns, los vecinos se niegan a que se instalen gitanos en su localidad.

Muchas veces decimos que los gitanos no pagan sus casas, que prefieren vivir en chabolas (de lujo), a su aire y en sus zonas. Sin embargo, a la hora de la verdad, no estamos por la labor de tenerlos como vecinos. Una triste realidad que dice mucho de la discriminación que padecen los gitanos y de las situaciones de segregación y exclusión a las que se ven sometidos.

La FSG Valencia celebra su II Otoño Cultural

2007-10-19T11:11:00.000+02:00

El miércoles pasado acudí a la primera sesión del II Otoño Cultural que está celebrando la Fundación Secretariado Gitano de Valencia. Las próximas actividades se desarrollarán los miércoles 17, 24 y 31 de octubre y 7, 14, 21 y 28 de noviembre. Comienzan a las 18.30. Los contenidos de las sesiones giran en torno a la lengua y la cultura gitana. También habrá vídeos, comida y música en directo. Bajo mi punto de vista, la propuesta más interesante de este "Otoño Cultural", pasa por haber incluido en la programación las aportaciones de gitanos de Bulgaria y Rumania. Gica Vasile, Nadia Dragomir, Florenta Andrei, Vasile Kotsev y Asem Burisova nos hablarán de la situación de los gitan@s en sus países de origen e intentarán que nos iniciemos en el habla del Romanó. Además se contará con la presencia como profesor en dos sesiones de Ximo López Bustamante.

Precisamente, hay una cosa que nunca se dice en los medios de comunicación cuando se habla de inmigrantes gitanos pero que es, muy, muy importante. Más allá de las implicaciones políticas y económicas de la inmigración de gitanos rumana y búlgara están las implicaciones culturales. En este caso, mucho más trascendentes que las otras. Estos gitanos traen su lengua, su cultura y sus costumbres. Un patrimonio lingüístico, el Romanó, que han perdido, en gran parte, los gitanos españoles. El establecimiento en nuestro país de estos gitanos puede ayudarnos recuperar el Romanés partiendo del Caló que hablan los gitanos españoles. Más aún, cuando parece que los poderes públicos están por la labor de reconocer, investigar y estudiar la cultura gitana. ¡Qué mejor coyuntura que la que nos ofrece la inmigración gitana! Vamos, si es como tener profesores nativos distribuidos por todo el país. Solo que gratis.

Así que, si podéis, pasaos los miércoles por la FSG de Valencia. La dirección es: C/ Concha Espina nº 7. Seguro que merecerá la pena.

La memoria histórica de la Unión Romaní

2007-10-10T19:40:00.000+02:00

La Unión Romaní lleva aproximadamente un mes añadiendo vídeos a su página web. Resulta muy ilustrativo echarles un vistazo. Cada uno tiene su cosa. Los hay de diferentes momentos históricos, lo que nos permite desarrollar una visión amplia de los años de lucha que lleva la comunidad gitana. De lo que se ha logrado y de lo que queda por lograr. De los temas de ayer, de hoy y de siempre.

En cuanto al vídeo que he enlazado directamente se trata de un resumen de las aportaciones de Juan de Dios Ramírez Heredia en el programa "Estudio Abierto" presentado por José María Íñigo en 1983. En la entrevista, el presidente de la Unión Romaní responde a preguntas formuladas por los espectadores en directo. Algo así como "Tengo una pregunta para usted" sólo que el "usted" es un gitano. Hace más de veinte años de la emisión de este programa y hoy no vemos nada parecido en televisión. A pesar de que hay más teles que nunca. Sería bueno tener "memoria histórica" también con el periodismo que se hacía en TVE cuando ésta era única e intransferible, antes de la Ley de Televisión Privada de 1988. Más no siempre significa mejor ni tampoco asegura la pluralidad. A veces nos lían las cabezas con todas estas cosas.

PÚBLICO: Nace un diario "de izquierdas y progresista"

2007-09-26T10:51:00.000+02:00

Hoy ha nacido un nuevo diario en España. Se llama Público. La edición en papel cuesta sólo 50 céntimos y tiene su mellizo en digital. Según ha comentado esta mañana en Los desayunos de TVE su director, Ignacio Escolar, se trata de un periódico "de izquierdas y progresista". Las intenciones parecen buenas y, tal como está la profesión, es genial que se abra una nueva redacción. Les deseo lo mejor.

En cuanto al tema de cómo gestionará este nuevo periódico la presentación de la comunidad gitana en sus páginas todo apunta a que la cosa no es que vaya a ser muy distinta de lo que conocemos. Como siempre, me he apresurado a poner en el buscador de la web las palabras mágicas "etnia gitana" y esto es lo que me he encontrado. Una noticia que recogieron el domingo pasado sobre el secuestro de la niña gitana en Manchester. En el artículo "Boda a punta de pistola", la redactora Patricia Rafael no se distancia mucho de lo que hizo su homólogo de El País en el reportaje del que hablé en la entrada anterior. Es tremendamente nocivo para la imagen de los gitanos en España y para la convivencia intercultural que preconizan "los progres" asociar a los gitanos con actividades delictivas, prácticas culturales salvajes y situaciones de marginalidad pero no parece que los periodistas (sean del signo que sean) tengan a bien darse cuenta.

Efectivamente, el ADN de los medios no cambia.

El observatorio de los medios de Mugak

2007-09-24T11:10:00.000+02:00

Mugak es un Centro de Estudios y Documentación sobre racismo y xenofobia impulsado por SOS Racismo. Desde 1995 realizan una importante labor consistente fundamentalmente en la recopilación, archivo e inclusión en una base de datos de todo tipo de materiales relacionados con las migraciones, las minorías étnicas y los medios de comunicación. En su página web se puede consultar abundante información sobre esta temática.

Una de las aportaciones más interesantes de Mugak es el observatorio de los medios. Se trata de una base de datos en la que se recogen sistemáticamente noticias u otras informaciones en las que aparecen (o no) los inmigrantes y las minorías. En el margen derecho de la página tenemos todos los campos a los que podemos acceder. El último hace referencia a la presentación de los gitanos en los medios. Éste se subdivide, a su vez, en tres apartados: No aparecen, secundario y sujeto. Si pinchamos en alguno de los dos últimos nos encontramos con las noticias más recientes en las que han aparecido los gitanos.

A cada una de las noticias que recopila el observatorio se les realiza una ficha (margen izquierdo al final) en la que se incluye el idioma, género informativo, área geográfica, bloques de contenido, presentación de mujeres, menores y gitanos (sujeto o secundario) y fuente principal de la noticia.

Veámoslo en este reportaje de El País recogido por Mugak. Se trata de la información sobre el secuestro de una joven. Los responsables del observatorio han clasificado el contenido del reportaje con la etiqueta delincuencia entre minorías. Bajo mi punto de vista, una buena clasificación. Y es que, en definitiva, de este reportaje lo que se deriva es eso. Arroja más sombras que luces y enrarece las relaciones entre los secuestradores, el padre y las secuestradas. A ver si me explico, no se ha realizado la cobertura normal en estos casos. Es decir, el padre y la hija son los buenos y los secuestradores los malos. Aquí, todos son sospechosos y parecen culpables. Sería algo así como lo que pasa con el caso Madeleine (guardando las distancias) pero teniendo como telón de fondo las peculiares relaciones y características culturales de los gitanos.

En conclusión, se cuestiona no sólo la autenticidad de este secuestro en cuestión sino en general, la manera de ser y de proceder de los gitanos en lo que a consecución de pareja se refiere.

Titular espontáneo: Las palabras no se las lleva el viento

2007-09-18T19:31:00.000+02:00

El pasado 13 de septiembre el diario digital La Crónica Social publicó una información relativa a un "desayuno informativo" con Isidro Rodríguez, director de la Fundación Secretariado Gitano. En la entrevista, realizada por la Agencia de Prensa Servimedia, especializada en información social, Isidro Rodríguez pide a las distintas administraciones españolas que "se movilicen" para conocer y mejorar la situación de los inmigrantes de etnia gitana procedentes de países del Este que viven en España.

Unos días más tarde en elpais.com del domingo 18 de septiembre aparecía un reportaje titulado La Rumania que crece en Madrid. En éste, se recoge una declaración supuestamente extraída de la nota de prensa que difundió Servimedia sobre la entrevista a Isidro Rodríguez. Su contenido es: algunas conductas de los gitanos rumanos perjudican a nuestra etnia. No obstante, según un comunicado de la FSG, la frase entrecomillada que se atribuye a éste, no sólo está sacada de contexto sino que no corresponde textualmente a ninguna de las declaraciones recogidas por Servimedia. El comunicado no tiene desperdicio ya que pone de manifiesto tanto la negligencia profesional del periodista que firma el reportaje como la incoherencia del medio que lo publica.

A poco que se conozca el trabajo de la FSG, uno se da cuenta de que es imposible que la declaración que publica elpais.com haya salido de la boca de su director. Porque, tal y como aclaran en el comunicado, la fundación se haya comprometida con la defensa de los derechos, con la mejora de las condiciones de vida y con el reconocimiento de la identidad cultural de la minoría gitana en Europa y por ello viene desarrollando iniciativas de atención a personas gitanas inmigrantes (rumanos y de otras nacionalidades).

La cuestión ahora es cómo se repara el daño que se ha hecho. Desgraciadamente, es muy fácil que un periodista publique una información errónea o falsa pero muy difícil que divulgue una rectificación o corrección. Del mismo modo, mientras la web de FSG tiene una audiencia minoritaria, un diario como elpais.com llega a miles de personas. Evidentemente, el reportaje y el comunicado no van a tener la misma repercusión en la sociedad.

La verdad es que cuando uno ve lo que los medios de comunicación hacen con las declaraciones de los representantes de las minorías se le quitan las ganas de andar diciendo que es necesario citarlos en las informaciones relativas a las mismas. Más que nada porque al final, parece que diga uno lo que diga, los medios van a sacar lo que quieran. Este reportaje sirve de ejemplo sobre cómo se puede pervertir, manipular y falsear una declaración hasta el punto de darle una orientación totalmente distinta a la que le pretendía dar la persona que la hizo. Malas noticias.

Solución: Un ventilador.

El trabajo de inmigrantes rumanos y búlgaros (muchos de ellos gitanos) salvará la vendimia manchega

2007-09-12T12:56:00.000+02:00

En los últimos tiempos, muchos rumanos y búlgaros se han establecido en Castilla-La Mancha para trabajar en el campo. Los medios de comunicación han hecho famosos a estos ciudadanos europeos a través de multitud de informaciones sobre los asentamientos que han protagonizado. La Herrera, Llanos del Caudillo, La Gineta o Moral de Calatrava son algunas de las poblaciones que han saltado al ruedo mediático debido a la cuestión de los asentamientos. El tratamiento informativo ha sido muy similar. En casi todos los casos se criminaliza a los rumanos y búlgaros. En cuanto a los asentamientos, éstos se nos explican/encuadran desde el punto de vista de los problemas sociales que genera la inmigración descontrolada. Y en este caso concreto, los problemas que, inmigrantes (de etnia gitana) con hábitos de vida y características sociales y culturales que parecen incompatibles con las nuestras, nos generan. Este es el marco o framing desde el que se nos ha enmarcado la cuestión de la inmigración rumana y búlgara: los problemas que se derivan de ella.

En periodismo existe una teoría llamada framing. Esta teoría hace referencia a que los medios no sólo establecen la agenda de temas del debate público, sino que también definen una serie de pautas (marcos) con los que pretenden favorecer una determinada interpretación de los hechos sobre los que informan.

Bien, hoy he leído este artículo en elpais.com. La noticia habla de que los agricultores manchegos se han visto obligados a solicitar (fuera de plazo) al Ministerio de Trabajo el permiso para contratar a rumanos y búlgaros ante el peligro de que no haya mano de obra suficiente para afrontar los trabajos de la uva. Aunque este artículo insiste en problematizar la situación de los inmigrantes gitanos en Castilla-La Mancha lo he escogido porque ofrece, además, otro marco (framing) de interpretación. Esto es, interpreta el "fenómeno" también desde el punto de vista de la necesidad de estos trabajadores para que la vendimia salga adelante. Para que los agricultores no se arruinen.

Esto del framing es muy importante en tanto que va a orientar nuestras interpretaciones acerca de ciertos temas de interés público. Así, no es lo mismo explicar la inmigración desde el punto de vista del intercambio y enriquecimiento cultural, que desde sus implicaciones laborales y económicas, que desde los conflictos que se derivan de ella. La percepción de la cuestión será muy distinta dependiendo de cómo se enmarque ésta.

Si en cada información sobre trabajadores rumanos y búlgaros quedara claro que su contribución es imprescindible para el desarrollo económico de la agricultura manchega otro gallo cantaría. Ya se guardarían los alcaldes de quejarse tanto de ella.

Porque vamos, después del acoso mediático y policial al que se les ha sometido en estos dos últimos meses, ¡menudo acto de cinismo!, que ahora los busquemos desesperadamente (incluso saltándonos los procedimientos legales) para que nos hagan un favor.

HOMENAJE a X: La incompatibiliadad entre Y y M

2007-09-07T10:41:00.000+02:00

Mi amiga X trabaja ocho horas al día en Y, una de esas concentraciones mediáticas regionales que aglutinan prensa, radio y televisión. La contrataron hace como un mes y gana menos de 600 €. X es licenciada en periodismo. Está contenta porque acaba de terminar la carrera y está aprendiendo. Por lo que sé, todas los días rellena cuatro o cinco páginas del diario, incluida la maquetación. Esto significa que tiene que maquetar las páginas, escoger los temas y su situación, reelaborar los teletipos y las notas de prensa, titularlas, redactar y titular las suyas propias, esperar a que se las corrijan y cambiar lo que le hayan dicho que cambie antes del cierre. También realiza, edita y locuta algunos reportajes para el informativo de televisión. Esto requiere: ponerse en contacto con las fuentes, ir al lugar de la noticia, grabar, volver a la tele, montar, prepararse la locución, locutar y editar la pieza final. No obstante, lo más común es que tenga que buscar el material audiovisual en el archivo y editar la pieza a partir de éste.¡Qué alivio!Ni que decir tiene que la mayoría de las tareas que le encomiendan a X no las sabía hacer antes de llegar a Y. X trabaja con la presión de estar a prueba y de saber que hay muchos como ella deseando ocupar su puesto. El jefe de X necesita audiencias. Por eso le pide a Y un trabajo efectivo, lleno de "carnaza", drama y espectáculo.

Con este panorama de precariedad laboral, pedir a X que aplique una cierta ética profesional a la hora de redactar sus informaciones sobre inmigrantes o minorías étnicas es, en palabras de Antonio Parra, “exigirle un comportamiento heroico a sabiendas de que su empleo va a peligrar”. En la misma línea, Manuel Lario Bastida dice que "los medios de comunicación, y los propios periodistas, generalmente aducen que las diversas recomendaciones que se emiten sobre como optimizar la información sobre minorías son difíciles de cumplir porque chocan frontalmente contra la lógica dominante de lo que es noticiable. Una lógica regida por la inmediatez, la presencia de lo dramático o espectacular y el carácter etnocéntrico de las informaciones y su análisis". En resumen, desde la crítica se piden tres cosas de las que el periodismo carece: tiempo, espacio y especialización periodística.

Así pues, obtener un resultado favorable en la ecuación que conforman X(el periodista), Y (la empresa periodística) y M (las minorías étnicas) no es tarea fácil. Xavier Giró, professor de Ciències de la Comunicaciò de la Universitat Autònoma de Barcelona, ha escrito un artículo en el que comenta, discute y amplía las recomendaciones que en su día se publicaron en el Manual de estilo periodístico relativo a las minorías étnicas del Colegio de Periodistas de Calatunya, referente en este ámbito. El artículo es interesante en tanto que reflexiona sobre algunas de las cuestiones que se han comentado más arriba.

En esta entrada, no he intentado justificar el trabajo de X pero sí dar a conocer su realidad. Seguramente le estamos exigiendo más de lo que puede hacer en sus condiciones. Todos deberíamos hacer examen de conciencia, quizás los periodistas no sean los únicos que tienen un trabajo que mejorar.

Latcho Drom/Buen camino/Lungo Drom/Largo camino

2007-09-04T17:44:00.000+02:00

El vídeo muestra un fragmento de la película Latcho Drom, filmada por el cineasta gitano Tony Gatlif. El violinista es uno de los integrantes de la agrupación musical Taraf de Haidouks formada por gitanos rumanos. Como puede observarse, no todos los gitanos rumanos son temporeros en los campos españoles, los hay, hasta músicos de renombre.

A principios de agosto saltó noticia: el alcalde de La Herrera (Albacete) denunciaba un asentamiento de rumanos. Todos los medios y en todos los formatos se ocuparon de la información. 20minutos.es, elmundo.es o Canal Cuatro son algunos ejemplos. Por supuesto, ningún medio ofreció el testimonio de los rumanos ni tampoco les dio por investigar a los empresarios que los contratan. Se trataba de otra cosa: espectáculo. A finales de agosto ya estaban todos fuera.

Por desgracia, los medios volverán a sacar historias parecidas a las de La Herrera. Hay diversas razones para afirmarlo. Primero, porque es un tema político. Rumanía ya es Europa y los rumanos son europeos por mucha moratoria hasta 2009. Como siempre, se teme a los inmigrantes. Por eso, los medios crean la alarma y azuzan a la opinión pública para que ésta inste a los poderes públicos a tomar medidas. Segundo, porque para los medios de comunicación es un tema atractivo y fácil de trabajar. En todos los casos se siguen los mismos patrones: vamos allí, sacamos la basura, cogemos declaración al alcalde o vecino de turno y listo. El informativo más visto.

Por si eso fuera poco, pronto, por no decir ya, nos encontraremos con nuevos problemas. En algunos reportajes ya identifican a los rumanos con gitanos. Es verdad que muchos de los que viven en los asentamientos lo son, pero esta asociación es tremendamente contraproducente. Si los medios insisten en ella no es difícil intuir lo que pasará. Se reforzarán los estereotipos y crecerán los prejuicios hacia la comunidad gitana ya sean rumanos o españoles. Es indispensable que hagamos algo al respecto.

CORRECCIÓN/RECTIFICACIÓN: Ayer confundí Latcho con Lungo. Latcho significa bueno en Romanó y Lungo significa largo. Y, como de todos los errores se aprende. Aprovecho para enlazar al proyecto Lungo Drom que tiene como objetivo la integración de la población Roma del este de Europa. De la confusión entre el nombre del proyecto y el título de la película se desprende mi error. Los periodistas manejamos mucha información y es evidente que nos equivocamos. La cosa está en rectificar.

En fin, que, aunque el recurso literario no quede tan bonito. Sigue siendo genial que en el viaje (largo y esperemos que también bueno) nos acompañen los violines.

Gracias J.M. por hacerme rectificar.

El lingüista, el periodista y la diva del pop

2007-08-27T16:58:00.000+02:00

En el vídeo Madonna canta en romanó con Gogol Bordello, banda de punk gitano de Nueva York. Aprovechando la actualidad que le ha dado al tema la diva del pop, el periodista Joan Manuel Oleaque ha publicado una interesantísima entrevista a Marcel Courhiade, profesor de la Sección de Estudios del Romanó en el Instituto Nacional de Lenguas y Civilizaciones Orientales (Inalco) de París. En ella, Marcel responde a tres preguntas claves sobre el romanés: qué se sabe de él, por qué debe recuperarse y qué hacer para ello.

Periodista y lingüista participaron en mayo en unas jornadas culturales que organizó la federación de asociaciones gitanas Maranatha en Valencia. Los que tuvimos la enorme suerte de asistir a este evento pudimos comprobar que hay muchos gitanos trabajando por recuperar la lengua, la cultura y también la historia del pueblo Rom. Entre otras muchas cosas, Marcel desmontó la mayoría de los mitos y leyendas sobre la historia de los Rom. Con una teoría muy bien documentada, el profesor explicó el camino que siguieron los primeros Rom que salieron de la India y las razones por las cuales abandonaron ese lugar. Por su parte, Joan Manuel Oleaque criticó duramente el tratamiento que dan los medios de comunicación al pueblo gitano e insistió en la necesidad de que las asociaciones gitanas creen instrumentos efectivos para denunciar los excesos que la prensa, la radio, la televisión e Internet cometen con la comunidad gitana.

CIENCIA: El ADN de los medios no cambia

2007-08-07T18:56:00.000+02:00

Hace como dos años, cuando se abrió para mí el mundo de los blogs, conocí a Adriano Morán, responsable de diariodeunjabali. Contó su experiencia en unas jornadas sobre blogs que organizó el Centro Párraga en Murcia. Hoy, vistando su blog, al que le echo un vistazo de vez en cuando (me gusta), me he enterado de que colabora en proyecto adn.es. He visitado la web y la tele de adn. Se supone que es una versión beta y que hay que trabajarla mucho más pero, para los poco entendidos como yo, da el pego.

No obstante, mi afán investigador me ha jugado una mala pasada. Otra vez estoy indignada. Y es que, siguiendo con mi modus operandi, que creo no he desvelado nunca por lo deleznable del mismo (sin embargo, no hay otro más eficaz), he puesto en el buscador de adn.es las palabras clave: etnia gitana y,....cataclaf...tres noticias al canto. Eso, sólo desde el 19 de julio, que están en abierto. No pasaría nada si las informaciones no fueran de las que detestamos en este blog. Es decir, de las de tiroteos, agresiones y demás estereotipos. Es decir, de las de hacer referencia a la etnia sin que sea informativamente relevante. Porque esa es la cuestión, que no es informativamente relevante que fulanito sea gitano para decir que ha disparado o agredido a alguien. Y que, por el contrario, esta información, por lo general basada en prejuicios y no en datos contrastados del periodista de turno, sólo sirve para reforzar el rechazo y miedo generalizado hacia el pueblo gitano.

He leído por ahí que adn.es se parece a 20minutos. Espero que la idea que tienen los de adn de periodismo ciudadano no se parezca en nada a aquello de los comentarios a la noticia de 20minutos que, si bien en noticias de según qué contenido podía tener algo de "ciudadano"; en noticias como las citadas anteriormente, los foros sólo eran la excusa para verter todo tipo de comentarios racistas y xenófobos. Por cierto, las tres noticias las firma Efe y, por no repetirme, remito a la entrada que escribí sobre las agencias de información y su responsabilidad en la reproducción de estereotipos. Pero también es responsabilidad de los diarios.es/com reflexionar sobre los contenidos de agencia que incluyen. Resulta triste observar cómo a pesar de los nuevos formatos, de los nuevos propósitos y de las nuevas ideologías hay cosas que no cambian. ¿Para cuándo considerar a los gitanos como ciudadanos de pleno derecho en los medios de comunicación? Sería un buen comienzo en esto del periodismo ciudadano.

¡Esto es la pera!

2007-08-05T23:39:00.000+02:00

Atendamos a este ejemplo de habilidad en la conclusión de la periodista de La Verdad de Murcia Isabel Mateo.

"Se sospecha que pudieron ser personas de etnia gitana, ya que según algunos vecinos de la pedanía, el día anterior vieron dos furgonetas rondando por la zona."

El párrafo anterior lo he encontrado en una noticia del pasado 10 de julio. La información hace referencia al robo de seis toneladas de pera en Jumilla. Espero que la periodista dispusiera de más datos para publicar que se sospecha que el robo lo llevaron a cabo personas de etnia gitana porque, si sólo se basa en que los vecinos vieron unas furgonetas, mal andamos. A ver, una cosa es que los vecinos resuelvan que fueron gitanos porque vieron unas furgonetas y otra es que una vaya y lo publique. Yo que sé, un poquito de rigor, ¡qué digo rigor!, un poquito de sentido común.

Preguntas para la reflexión:

¿Sólo los gitanos tienen furgonetas?
¿Cuál es el medio de transporte idóneo para transportar seis toneladas de pera?
¿Un biplaza?
¿Una moto?

Pienso luego existo

(Vieron furgonetas luego los ladrones eran gitanos)

Peláez vs GYSP

2007-07-12T23:14:00.000+02:00

En el video Gomaespuma recrea una clase escolar en la que un niño gitano es llamado a la pizarra. Los estereotipos que se ponen en juego para hacer reír al espectador son los de siempre. El niño Peláez es pillo, ignorante, mal estudiante, ladrón de gomas y encima fuma. El tema es que, como dice "Una antropóloga gitana en la blogosfera" hablando de la película que estrenó en enero el rubio de Cruz y Raya, " hay que tener en cuenta que determinado humor, a través de estereotipos y prejuicios, puede ser contraproducente para la salud". Ahí está el documento y cada uno que juzgue. Desde luego, lo que es importante es que se creen canales de contrainformación para luchar contra esta percepción de la comunidad gitana. Un buen comienzo es el artículo de esta bloggera gitana sobre los GYSP (Gitanos y Sobradamente Preparados). No le falta sentido del humor.

Esta escuela no cuela

2007-07-12T21:01:00.000+02:00

La semana pasada leí esta noticia. Los padres de una niña denunciaban a una escuela por maltratar supuestamente a su hija. Resulta que, según dice el artículo, la madre de la niña es gitana. La información, proporcionada por efe, resulta bastante ecuánime. Se ofrece tanto la versión de los padres como la del centro. Aunque no estoy en disposición de juzgar la veracidad de los hechos que denuncia la familia, de eso ya se encargarán las autoridades pertinentes, sí que me gustaría hacer algunas consideraciones a propósito de la relación entre la escuela y la comunidad gitana. La escuela ha ignorado y aún ignora las características y necesidades del alumnado gitano. No existe una voluntad real de las políticas educativas por reconocer, respetar y sobre todo desarrollar y promover la cultura, la lengua y la historia gitana en la escuela. Hay profesores que manifiestan actitudes abiertamente racistas. Mientras no se tengan en cuenta todas estas cuestiones tendremos que enfrentarnos a lo que los periodistas llaman conflictos y que son más bien consecuencias lógicas.

Agencias de información y reproducción de estereotipos

2007-03-30T14:41:00.000+02:00

"Como si de una película de Carlos Saura se tratara, el municipio madrileño de Coslada fue anoche escenario de una espectacular persecución policial a la caza de tres menores que intentaron darse a la fuga, sin éxito, con un coche de lujo robado un día antes".

He extraído este fragmento de una noticia aparecida en el mes de enero en El País digital. Por supuesto, los protagonistas de la persecución residían en un poblado ocupado por familias de etnia gitana. No podía ser de otro modo. Al lector le queda claro que los pintorescos delincuentes juveniles eran gitanos.

A propósito de esta noticia, firmada por la agencia EFE, me gustaría hacer varias reflexiones sobre las agencias de información y su responsabilidad en la transmisión de prejuicios y estereotipos sobre el pueblo gitano.

La noticia que nos ocupa es una reproducción de un teletipo de la agencia Efe. Es decir, Efe, y no elpais.com, redacta esta noticia. Es por eso que una noticia idéntica aparece en la edición digital de 20minutos.es y que elmundo.es recoge la misma noticia. Todas están firmadas por Efe.

Las agencias proveen a los medios de comunicación de información. A menudo, los periodistas que trabajamos en las redacciones simplemente copiamos y pegamos los teletipos de las agencias. Las agencias tienen mucho poder. Las informaciones que proporcionan son difícilmente cuestionadas por el redactor que las publica.

Poner en cuarententa tanto la información como el lenguaje utilizado por una agencia en la eleboración de una noticia es una labor necesaria en las redacciones. Las agencias también se equivocan. Las agencias también ignoran. Su responsabilidad en el debate que estamos manteniendo es mayor si cabe. Las agencias también reproducen estereotipos. Véase el ejemplo de la noticia:

gitano=pillo

gitano=ladrón

gitano=delincuente

gitano=chatarra

gitano=poblado/chabola

John Wayne y el 20 Minutos

2006-10-30T13:34:00.000+01:00

"Parece una escena sacada de una película de acción", así introduce el 20 Minutos una noticia sobre un tiroteo en un autobus. Por supuesto, los protagonistas del film son "cuatro personas de etnia gitana" y, aunque según el artículo "la policía busca a estas horas a los responsables de los disparos" parece que el periódico ya tiene claro cuál es la "etnia" de los pistoleros. ¿Cómo es posible identificar que alguien es gitano si ese alguien no te lo dice?

El artículo contiene cuarenta y siete comentarios, RACISTAS en su mayoría, sin embargo, al diario eso le es idiferente porque ellos militan "en la democracia, los derechos humanos, la tolerancia, el respeto a todos y la convivencia".

Parece que el 20 Minutos está más cerca de las películas de John Wayne que de un informativo. Parece, parece...

Very Important Person

2006-09-24T22:58:00.001+02:00

Que alguien me explique cómo 200 personas hacen un "sinpa" en un restaurante rodeado de policías. Que alguien me lo explique please, porque estoy muy enamorada y en breve me veo celebrando una boda. Arriba el "sinpa".

El Mundo lanzó la noticia de que 200 gitanos se habían largado de un restaurante Vips sin pagar. El 20 Minutos también se hizo eco de esta información. De los muchos disparates que leo en la prensa diariamente, éste, se lleva la palma. Por desgracia, de nuevo el colectivo gitano es víctima de la incompetencia de periodistas y periódicos. Digo incompetetencia por no decir indecencia.

Pues eso, que esta gente con tal de vender periódicos inventa lo que sea. Y que yo leo esta noticia y no me la creo pero el 20 Minutos alberga 316 cometarios racistas que se basan en la veracidad de esta información. Que la gente va y se toma en serio estas tonterías. Hay a quien le resulta gracioso el "sinpa" de los gitanos pero la mayoría refuerza sus prejuicios a partir de noticias como las anteriores. ESTO NO ES UNA PELÍCULA DE BERLANGA.

Y todo es mentira, el Vips no ha denunciado porque no había nada que denunciar. Esas 200 personas (que digo yo que alguno habría que no fuera gitano) acuden todos los domingos a ese restaurante a cenar desde hace cinco años. Aquella noche no ocurrió nada de lo que relataban los periódicos. Todo es mentira pero nadie ha rectificado.

Por otro lado, el Vips destaca entre sus principios el respeto a las personas y el valor a su DIVERSIDAD. El Grupo Vips tenía una ocasión inmejorable de defender uno de sus principios fundadores, sin embargo, no se ha pronunciado con la suficiente firmeza sobre este suceso demostrando no ser tan fiel a la filosofía de la que tanto alardea en su web. Y es que del dicho al HECHO...

En fin, que yo les quitaba el VIP carcelario a todos los delincuentes comunes y se lo daba en su lugar a algunos periodistas y periódicos que para mí que se lo curran mucho más.

Lo que hay que ver, oir y acabar por decir. (Yo mi boda la celebro en el VIPs)

Echarse de menos

2006-09-24T21:14:00.000+02:00

Hace un mes y medio que Veinticuatro Blogfetadas no se actualiza. Sé que no tengo excusa (aunque alguna tengo) por lo que no voy a perder el tiempo en inventarla, recordarla o redactarla en bonito. En breve me marcho a estudiar fuera y no sé si esto efectará a la bitácora. De momento quiero escribir. Lo cierto es que la he echado mucho de menos.

Entre el cielo y el suelo...

2006-07-17T15:32:00.000+02:00

El cielo: el techo del hogar del pueblo gitano...

La bandera gitana recibirá al visitante de una exposición sobre la historia y la cultura gitana que se desarrollará hasta junio de 2007 en el Museo Etnológico de Barcelona.

El suelo: el mundo por el que transitan...

Otra información que me ha encantado leer estos días es una entrevista que hace el 20 Minutos a Pacual Borja, ingeniero informático y responsable del Consejo para la promoción integral y participación social del Pueblo Gitano en el País Vasco.

Cortegana: Ganar a las Cortes

2006-07-14T19:55:00.000+02:00

El 16 de enero de 2005 un grupo de personas de Cortegana (Huelva) participaron en una manifestación donde se destrozaron, incendiaron y apedrearon numerosos enseres de familias gitanas del municipio. Paradógicamente, la manifestación tenía como objeto pedir más seguridad para la zona tras el asesinato de un vecino, MateoVázquez.

Tras los terribles sucesos, Unión Romaní redactó un comunicado en el que condenaba el asesinato de Mateo Vázquez a la vez que censuraba el comportamiento racista y violento de los ciudadanos de Cortegana. Asimismo, la asociación anunciaba que emprendería acciones legales para esclarecer los hechos.

Pues bien, alrededor de un año y medio después, el Juzgado de Primera Instancia e Instrucción número 2 de Aracena emitía un auto tras finalizar las diligencias previas en el que ha imputado inicialmente a 16 personas, entre ellas el alcalde de Cortegana (Huelva) y Antonio Marín (IU). La edición impresa andaluza de El País recogía esta noticia el pasado 30 de junio.

Para obtener más información podéis consultar las siguientes noticias de El País:

No me seas hipócrita

2006-07-11T15:24:00.000+02:00

En la actualidad se está generalizando una opinión sobre la repercusión de la droga en la comunidad gitana llena de imprecisiones muy peligrosas. Esta opinión se viene configurando desde los medios de comunicación y desde círculos de personas bien formadas a través de argumentos desde un "supuesto" conocimiento de la historia, la cultura, la estructura y la realidad gitana. Se basa, tal y como yo lo veo, en dos supuestos falsos, injustos e hipócritas.

Los gitanos para subsistir_dada su complicada situación_ han tenido que recurrir al negocio de la droga.
El negocio de la droga ha desestructurado totalmente la cultura y las costumbres gitanas.

Pues bien, esto es cierto en su justa medida y, su justa medida es que cualquier negocio ilegal, más aún el negocio de la droga _que tiene unas características especiales_ supone un desbarajuste para aquéllos que se relacionan con él. Pero de ahí a generalizar y decir que el negocio de la droga ha desestructurado totalmente la cultura y las costumbres gitanas como si todos los gitanos se dedicaran a la droga hay un abismo. Es verdad que la irrupción de la droga ha hecho mucho daño a algunos miembros de la comunidad gitana pero esto no quiere decir más que lo que se ha dicho. Lo que no podemos ahora es alabar el pasado y despreciar el presente de la comunidad gitana. No podemos decir que la comunidad gitana se estructuró de una determinada manera para protegerse de las numerosas persecuciones y vejaciones a las que estuvo sometida a lo largo de la historia. Justificar y elogiar incluso, su cultura, sus leyes y algunas de sus costumbres pero, de inmediato, decir que esas costumbres ya no sirven porque la droga ha reestructurado a la comunidad gitana. Y, como esas leyes ya no sirven para asegurar la convivencia entre gitanos, de nuevo apelamos a la necesidad de que la sociedad mayoritaria intervenga en la resolución de las cuestiones gitanas.

Soy de las que piensa que un ejemplo vale más que mil explicaciones por lo que os voy a enlazar a una de las emisiones del programa matinal de Fedérico Jiménez Losantos en la Cadena Cope. El contenido de la emisión gira en torno a lo que ocurrió en Alzira a finales de marzo y sirve para ejemplificar lo que he comentado más arriba. Os recomiendo que prestéis especial atención a las puntualizaciones y matizaciones que hace Jiménez Losantos a Francisco Pérez Abellán.

Número 4 de Gitanos.org

2006-07-11T13:45:00.000+02:00

El número 4 de Gitanos.org ya está colgado en la web de la FSG. La publicación recoge, entre otras cuestiones, una noticia sobre la Audiencia Pública que se celebró en el Parlamento Europeo acerca del papel de los medios de comunicación y los gitanos. Además, la revista proporciona la información relativa a las XXVI Jornadas de Enseñantes con Gitanos que se celebrarán en Murcia del 2 al 5 de septiembre.

Gitanos en Documanía

2006-07-11T12:32:00.000+02:00

La serie documental "Gitanos", que se emitió a finales de 2005 en Canal 2 Andalucía, se ha comenzado a emitir ahora en Documanía (Digital +). Mañana, 12 de julio, a las 12:00, podremos ver Gitanos: La mujer despertador.

Los reporteros "modernos"

2006-06-20T00:20:00.002+02:00

Esta mañana mientras desayunaba he visto un reportaje sobre el poblado madrileño de Las Mimbreras en el programa 1 Equipo: Emisión 11 de Canal Cuatro. El té matutino me ha sentado fatal.Me he encontrado a un reportero "moderno", de esos con los pelos muy "pop" grabando a las gentes del poblado.Otra reportera con acento argentino entrevistaba "en exclusiva" al patriarca (seguramante uno que pasaba por allí)Y así, Antonio Muñoz de Mesa y Maria Julia Oliván, reproducían una vez más estereotipos de ley gitana, patriarcados, flamencos y demás fantasías. Lo que resulta realmente indignante es que este tipo de informaciones, en un formato más moderno de lo habitual, se nos venden con el sello de denuncia social. Es decir, tenemos que pensar que están haciendo un favor a las gentes de Las Miembreras denunciando su situación. A saber cómo les plantearían el reportaje a los vecinos del poblado...

Pues no, me niego, no ayudan, sino que perjudican gravemente, no sólo a la gente de Las Mimbreras (manipuladas y engañadas por esos reporteros) sino al colectivo gitano en general. Además, me ha parecido un reportaje de muy mal gusto y muy irrespetuoso. El momento cumbre del reportaje es cuando Antonio se queda a dormir en una de las viviendas "para conocer de primera mano la dureza de vivir en una chabola". En ese momento, la cámara enfoca al cubo en el que tendrá que mear (no hay cuarto de baño) y a las cucarachas que merodean por el suelo. No hay derecho.

IV Semana de la Cultura Gitana en Murcia

2006-06-15T15:09:00.000+02:00

La semana que viene se celebra la Semana de la Cultura Gitana en Murcia con un programa de actividades de lo más completo. Os dejo también el díptico para que le echéis un vistazo. Este año se les ha echado el tiempo encima. Demasiado trabajo para tan poca gente. No obstante, los organizadores se han esforzado mucho para sacar adelante una semana llena de actividades divertidas, originales y ante todo, de calidad.

Según me comentó Luis Santiago, uno de los organizadores, el objetivo de esta semana es dar a conocer un poco más la cultura gitana.

Por cierto, el dibujo que ilustra la semana es obra de Vicente Santiago. Otro día os cuento la historia de cómo llegó el dibujo a manos de los organizadores.

Nos vemos en el concierto del viernes (y yo de exámenes toda la semana).

Morir en un calabozo

2006-06-11T03:23:00.001+02:00

Hoy me he encontrado con dos noticias similares en 20 Minutos y en El País (edición impresa sevillana) respectivamente:

Muy interesantes los resultados del estudio y, quizás lo serían mucho más, si no fuera porque es algo del todo conocido. Que la policía discrimina a los gitanos e inmigrantes todo el mundo lo sabe. No hace falta investigar mucho. Son cosas de ésas que asumimos como inevitables. La policía siempre va a por los mismos: los "pintas", los morenos, los que tienen cara de "peligrosos", los gitanos, los moros, etc. Se equivocan muchas veces y los platos rotos siempre los pagan los mismos.

Así relatado, no parece tan grave. Que te pare la poli e incluso, que pases unas horas en el calabozo, porque eres inmigrante o gitano, puede ser una una anécdota que contar (o no). Lo que ocurre es que a veces, estas anécdotas se convierten en historias demasiado reiterativas o que se van de madre.

Hace algunos meses me contaron una historia de raperos, de amigos "muy amigos", de "mi tío", de una noche muy larga, de pintadas, de Guardias Civiles, de un calabozo y de morir allí.

La historia es una de tantas (ver página 121, al final). Ocurrió en Mazarrón, el 1 de septiembre de 2003. Aún se investiga.La noticia apareció en la prensa, aquí tenéis una relación de los titulares:

- Yahoo Noticias, 1 de septiembre de 2003
Aparece muerto en un calabozo un detenido en el cuartel de la Guardia Civil de Mazarrón (Murcia)

- Iblnews, 1 de agosto de 2003
Aparece muerto en un calabozo un detenido en el cuartel de la Guardia Civil de Mazarrón (Murcia)

- El Correo Español, 1 de septiembre de 2003
Aparece muerto un hombre detenido en el calabozo de la Guardia Civil de Mazarrón
El fallecido, arrestado por un delito de desobediencia a la autoridad, había recibido unos tranquilizantes la tarde de ayer, ante el estado de nerviosismo que presentaba

- La Estrella Digital, 2 de septiembre de 2003
Hallado muerto un detenido en un calabozo del cuartel de la Guardia Civil de Mazarrón en Murcia

- Información de Alicante, 2 de septiembre de 2003
Un detenido por la Guardia Civil fallece en el calabozo de Mazarrón

- La Opinión de Málaga, 2 de septiembre de 2003
Un detenido muere en un cuartel de la Guardia Civil

- El País, 2 de septiembre de 2003
Fallece un hombre en un calabozo de la Guardia Civil en Murcia

- La Opinión de Murcia, 2 de septiembre de 2003
Muere un detenido en los calabozos del cuartel de la Guardia Civil

- La Opinión de Murcia, 4 de septiembre de 2003
La familia del joven muerto en el calabozo duda de la versión oficial

- La Opinión de Murcia, 21 de septiembre de 2003
Un centenar de personas protestan por la muerte de un preso en el cuartel "en extrañas circunstancias"

No he podido enlazar a las noticias enteras porque los hipervínculos no van (habrán caducado). Una pena, porque quería comprobar si en el cuerpo de la noticia también habían obviado que el fallecido en el calabozo era gitano, tal y como hacen en los titulares. No sé vosotros, pero yo echo de menos construcciones del tipo "detenido de etnia gitana" o "la familia del joven de etnia gitana" o "un centenar de personas de etnia gitana" ¿Por qué en este caso no consideramos informativamente relevante el hecho de que el fallecido en el calabozo era de etnia gitana? Parece que en esta ocasión, no conviene que esto se conozca. ¿Por qué será?

Sobre este suceso, sólo he encontrado dos noticias completas, una en Libertad Digital y la otra en Hipavista Noticias. En ninguna de ellas se dice que el fallecido era gitano.

Morir en un calabozo. Atiborrado a tranquilizantes. Detenido por un supuesto delito de desobediencia grave. Desobediencia grave. ¿Qué será eso?

Por cierto, esta entrada va con dedicatoria.

A todos aquéllos que han sufrido la discriminación policial. A los huéspedes del "Hotel Calabozo", a los perseguidos, a los humillados, a los inmigrantes, a los gitanos y especialmente al muerto.

A la policía. A los que detienen. A los que matan y a los que dejan morir. No es tan fácil. No lo es. La justicia es injusta pero a veces funciona.

El número tres de Gitanos.org

2006-06-08T14:55:00.000+02:00

Ha salido el número tres del Boletín Gitanos.org. Como ya acostumbro, os recomiendo su lectura.

Por cierto, la IV Semana de la Cultura Gitana en Murcia (a finales de junio) está a la vuelta de la esquina. Os mantendré informados.

Romís y cajas de ahorros

2006-06-01T18:59:00.000+02:00

Ayer, 31 de de mayo, se firmaba el convenio de colaboración entre la Caja de Ahorros del Mediterráneo y la Fundación Secretariado Gitano para el desarrollo de un proyecto de inserción sociolaboral de mujeres gitanas (CAM Romí) en cinco municipios: Alicante, Elche, Valencia, Murcia y Alcantarilla. En la nota de prensa podemos encontrar toda la información relativa al evento y al proyecto.

Enhorabuena a ambas entidades.

Las noticias, producen tiricia....

2006-05-24T23:02:00.000+02:00

Acabo de encontrar un documento visual imprescindible para comprender este blog. Yo no lo hubiera dicho mejor, desde luego, mis amigos los gitanos tienen un don especial para hacer sencillo lo complicado, para hacer divertido lo que no tiene "ninguna gracia"...

He añadido un nuevo enlace, La Página de Los Gitanos, de donde he sacado el vídeo. Se trata de un proyecto muy interesante, si le echan un vistazo al portal seguro que me lo agradecen, aunque las gracias no son para mi, son para Luis y Jose María, ahí van las mías y las de todos mis usuarios...

Gracias a Luis y a Jose María

LAS NOTICIAS PRODUCEN TIRICIA, LALALA

Una vivienda digna en El Saucejo

2006-05-23T18:37:00.000+02:00

El pasado 6 de mayo, tras una pelea entre jóvenes payos y gitanos en El Saucejo (Sevilla), un grupo de personas se dirigieron a la zona de Majadahonda _habilitada por población gitana_ y provocaron diversos destrozos materiales (también intentaron incendiar unas VPO en construcción). Enseguida, la FSG redactó un comunicado denunciando los hechos.

Veámos cómo trataron esta información algunos medios de comunicación:

El País (edición impresa andaluza): Dos detenidos y cinco identificados tras una reyerta entre payos y gitanos en El Saucejo
20 Minutos (Andalucía): La Guardia Civil evita que una turba queme las VPO del ´barrio de los gitanos´ en la localidad sevillana de El Saucejo «Estamos cogiendo firmas para que los echen ya» «No es racismo, son personas indeseables» Una plataforma mediará entre payos y gitanos en El Saucejo
Diario de Sevilla: Dos jóvenes son detenidos por la pelea de la romería Vecinos intentan quemar las VPO del barrio de los gitanos La Unión Romaní media para rebajar la tensión social
Informativos Telecinco: Los enfrentamientos entre payos y gitanos en Saucejo dejan una veintena de casas quemadas y dos detenidos

Sólo prestando un poco de atención a los titulares podemos sacar alguna conclusión. Por ejemplo, El País obvia en el titular los enfrentamientos que se derivaron de la reyerta, lo cual, resulta un poco llamativo. Informativamente me parece más relevante el hecho de intentar incendiar un barrio de gitanos que las consecuencias policiales que se derivaron de una pelea entre jóvenes (por mucho que éstos sean gitanos y payos), ¿cómo lo ven ustedes?.

Por otro lado, al referirse a los heridos en la reyerta, tanto El País como Informativos Telecinco los identifican como tres jóvenes payos. Paradógicamente, El Diario de Sevilla señala que uno era gitano, ¿casualidad?

Por último, me gustaría hacer una reflexión. Sólo una, lo prometo, que luego me dicen que hago entradas tan largas que no hay quién las lea. Ahí va: ¿Por qué nos molesta tanto que las VPO se destinen a población gitana? Si se las dan, ¿será porque reúnen las condiciones?

Curiosidades del destino, unos días después del intento de quema de las VPO en El Saucejo, se convocaba, por toda España, una sentada por una vivienda digna. Aquéllos que se quejan de que las las VPO siempre acaban en manos de gitanos deberían desviar su atención a actividades de este tipo pero, mucho me temo, que ninguno de los que participó en lo de El Saucejo estuvo en la sentada del 14 de mayo.

Una pena, porque los culpables de que no nos den una vivienda digna no son los gitanos, los culpables son otros.

¿Hacer temblar los cimientos de la etnia gitana?

2006-05-18T18:04:00.000+02:00

¿Y si les digo que unas fotos en topless estuvieron a punto de hacer temblar los cimientos de la étnia gitana?

Así, de buenas a primeras, parece una solemne estupidez. Sin embargo, los más suspicaces puede que anden pensando en quién era la protagonista del destape en cuestión. Claro, si Letizia Ortiz aparece en topless, los cimientos de la institución monárquica temblarían o ¿no?

Pues bueno, toda esta retórica _que parece obedecer a un cierto delirio de la autora producto del desmesurado bochorno de este día_ es cierta, por desgracia.

Los avivados periodistas (y demás bufones) del Programa de Ana Rosa (TELECINCO) lo dijeron en su día refiriendose al "supuesto" topless de Rosario Alcántara, la mujer de Farruquito. El artículo y las imágenes en cuestión no tienen desperdicio. Si se hubieran propuesto estar más desafortunados no lo hubieran conseguido. No se puede estar peor. Las reflexiones a las que te invita el artículo son de manual: ¿cómo, Farruquito, que se había casado días antes (con rito del pañuelo incluido) había dejado que su mujer se bañara en topless?
Pero esta gente, ¿de qué va?
Lo siento, pero es que como mujer y como futura periodista me siento muy indignada. ¿Qué tiene que ver una cosa con la otra?. ¿De dónde han sacado éstos que una mujer gitana no puede tomar el sol en topless en la playa? Además, ¿qué saben ellos de lo que podría hacer temblar los cimientos de la étnia gitana? Pero ¿cómo puede una persona soltar semejante sandez en la tele y quedarse tan tranquila? No lo puedo entender. Yo es que estaría avergonzada ya de por vida. Si me veo algún día diciendo esa bobada me dejo el periodismo (o lo que sea que hago en la tele) y me busco otro trabajo más acorde con mi pericia intelectual.

No sé por qué estas cosas no se denuncian. Tal vez no se pueda (en ese caso se debería).

Lean atentamente el artículo, les tiene preparadas más perlas que ni siquiera he comentado. A ver si caen y lo hablamos.

Por cierto, lo de las fotos era mentira o, al menos, nunca se publicaron. Saquen conclusiones.

El Número Dos del Boletín de la FSG y algunas reflexiones

2006-05-14T22:44:00.000+02:00

Ya podemos leer el número dos del boletín gitanos. org. Recomiendo que le echen un vistazo a la noticia que hace referencia a la celebración del 8 de Abril: Día Internacional del Pueblo Gitano.
Parece que en la revista están más contentos que yo con la cobertura informativa que se le dió a este acontecimiento (lo traté en El Día Internacional del Pueblo Gitano en los Medios y El 20 Minutos de Granada y lo que "no sacan" los medios) o, al menos así se constata, en el siguiente párrafo que he extraído de la noticia:

"Numerosos medios de comunicación se han hecho eco de las celebraciones del 8 de abril de este año, si bien la mayor audiencia la lograron nuestros compañeros de la FSG Mario Martínez y Puri Serrano (Acceder Madrid y Programa de Azafatas Ecotur), protagonistas del reportaje emitido el mismo día 8 en el Telediario de TVE."

No obstante, yo sigo "en mis trece". La celebración del Día Internacional del Puebo Gitano no tuvo la repercusión mediática más adecuada. Y, aunque es cierto que algunos medios se hicieron eco de la noticia, lo de utilizar el término "numerosos" me parece cuanto menos generoso. Insisto en lo que ya comenté en su día, lo importante no es la cantidad de medios que destacaron la noticia, lo importante es la calidad con que se trató la misma. Había mucha más información de la que se dió y no debemos conformarnos con pequeñas y sesgadas reseñas si podemos aspirar a más (también es verdad que debemos valorar positivamente aquéllos medios que sacaron a la luz y trataron este tema, siempre puede ser peor ¿no?). Sobre el acontecimiento había mucho más que decir de lo que se dijo y eso para mí es una negligencia informativa. El propio artículo nos vuelve a remitir al listado de actividades que se programaron para ese día en toda España, por qué, pues porque si no es porque consultas ese listado no te enteras. Además, en el apartado dedicado a las Comunidades Autónomas del boletín se hace referencia a la celebración del 8 de Abril en lugares como Palencia, Lugo, Madrid, Valladolid, La Roda, Talavera, Asturias, Granada, etc...o sea, más de lo mismo. Vale que los medios de comunicación hayan tratado el tema pero, la imagen que tenemos de este día no es la real porque no hemos aportado toda la información con la que contábamos. Casi todos los medios de comunicación que han tratado el tema_que, por supuesto, no son todos_lo han hecho"a la baja" , es decir, se han limitado a dar datos sueltos, casi sin conexión, regionales o locales, configurando una imagen de este día como algo mucho menos significativo de lo que fue en realidad.

Sería algo así como rizar el rizo. Decía yo misma hablando de esta noticia que debemos atender no sólo a lo que "sacan" los medios sino también a lo que "no sacan" porque es en tales "olvidos" en donde la negligencia informativa más sútil_quizás la más peligrosa_ adquiere su expresión más perversa. Pues bien, a esto voy a añadir una especie de híbrido como proposición de análisis y es que, también debemos tener en cuenta que hay temas que los medios "sacan a la palestra" pero los "sacan como los sacan" y, ese "como los sacan", supone a menudo un disfrazar o enmascarar la realidad. Parece que destacando la noticia, medios y periodistas, quedan libres de cualquier sospecha racista o xenófoba (podemos dormir tranquilos) y, a veces, no nos damos cuenta de que seguimos operando con esos prejuicios y estereotipos creyéndonos, encima, libres de ellos. Nada es tan sencillo. Los procesos son muy complejos. Tal vez peque de desconfiada o suspicaz pero nunca está de más cuestionarse y dudar.

A caballo regalado, también hay que mirarale el diente (no vaya a ser que nos muerda)...

Poesía y carteles para la IX Semana Cultural del Pueblo Gitano en Cartagena

2006-05-08T22:40:00.000+02:00

Gracias a una compañera, María Hernández, me he enterado de que la Concejalía de de Política Social del Ayuntamiento de Cartagena ha publicado las bases para el concurso del cartel anunciador y de poesía para la IX Semana Cultural del Pueblo Gitano.

María me ha remitido a la noticia publicada por la edición digital del diario El Faro de Murcia. Por suerte para todos, María ha estado ojeando hoy este diario. Si no lo hubiera hecho, esta noticia hubiera pasado desapercibida. Ningún otro medio regional_y los he revisado todos desde el viernes 5 de mayo, día de publicación de las bases_ ha dado cobertura informativa a esta cuestión. Ya estamos: lo que no sale en los medios no existe y, paradógicamente, las noticias relacionadas con iniciativas positivas llevadas a cabo por y para el pueblo gitano tienen poca o nula presencia en los medios. Vamos, lo de siempre.

Todavía no ha salido el programa para este año pero si queréis haceros una idea del tipo de actividades que se llevan a cabo durante esta Semana Cultural Gitana podéis consultar el programa del año pasado. De momento, es la única información con la que contamos. No obstante, intentaré seguir de cerca el desarrollo de este acontecimiento.

Gracias María.

No, no era FARRUQUITO...

2006-05-05T01:08:00.001+02:00

El número 32/33 de la Revista Gitanos: Pensamiento y Cultura ha dedicado su sección Revista de Prensa a los sucesos ocurridos el 8 de enero de este mismo año en Sevilla. Nos referimos a la muerte de un conductor que atropelló a una niña a manos de los familiares de la misma. Seguro que lo recuerdan. Se hicieron muchos paralelismos entre Farruquito y Gaspar García (el conductor fallecido). Evidentemente Gapar García no era Farruquito. No hacían falta metáforas o chistes. La cosa era demasiado seria para andar mofándose. Por cierto, yo no sé a quién resultan graciosas las fotos y los e-mail sobre Farruquito que andan circulando por ahí. Veáse el ejemplo de la foto. Es que no le veo la gracia, lo siento.

He seleccionado algunos de los artículos relacionados con el suceso aparecidos en aquéllos días en prensa para complementarlos con el análisis que ya ha hecho la revista:

El Mundo:Continúa la búsqueda del padre y dos tíos de la niña atropellada en Sevilla por la muerte del conductor
Detienen a otros dos hombres por el asesinato del conductor que arrolló a una niña en Sevilla
La madre de la niña atropellada en Sevilla ingresa en prisión por el asesinato del conductor
El hombre que mató al conductor que arrolló a su hija dice que disparó porque pensó que era un rival
Decretan prisión incondicional para el hombre que mató al conductor que arrolló a su hija

El País:Un conductor fallece al recibir nueve balazos tras atropellar a una niña en Sevilla

20 Minutos:Muere tiroteado tras atropellar a una niña en Sevilla

Otros medios:cnn+ elconfidencial.com canalsur.es
Me gustaría que repararamos en algunas similitudes entre el tratamiento informativo de esta noticia y el de las noticias sobre Alzira. Ya no sólo encontramos sospechosas semejanzas entre informaciones acerca de un mismo suceso, sino que también lo hacemos entre sucesos de naturaleza distinta. No en balde, los protagonistas son los mismos: gitanos que van por la vida con pistolas para defenderse de otros clanes rivales como manda la ley gitana (yo también utilizo la negrita, como hace El Mundo). Bueno, muy importante, en Sevilla también ha aparecido en escena la imprescindible "flagoneta". Luego dicen que de estereotipos nada.

Siempre el mismo esquema. Cuándo llegará el día en el que nos sorpendan positivamente.

El Martes y Hoy en las Jornadas: demasiadas sillas vacías

2006-05-04T23:30:00.000+02:00

Muy poca gente, a lo sumo, de diez a quince personas. Casi todos de la Plataforma Desobedecer la Ley-Convivir sin Racismo. Es decir, personas que ya saben de que va la cosa o que ya están de sobra concienciados o convencidos. Una pena, porque las jornadas han sido muy interesantes.

Me gustaría que pensaramos en el por qué de tan poca afluencia de público. En Murcia se estudia periodismo en dos universidades, la Universidad de Murcia y la UCAM, además, en la Región también hay muchos profesionales trabajando para distintos medios de comunicación. Más aún, el tema de la inmigración en los medios de comunicación es un tema de total actualidad. Noticias sobre inmigrantes aparecen en los medios todos los días. Por qué, entonces, ni para estudiantes ni para profesionales de la comunicación resulta atractivo asistir a unas jornadas sobre dicha cuestión. ¿Falta de información, de interés, de motivación, de formación o de qué? ¿Quizás es que creemos que ya estamos lo suficientemente formados? No sé. La cuestión es que me preocupa mucho este hecho porque, para nada, a los futuros perioodistas se nos forma en las universidades para abordar este tipo de cuestiones_tan cotidianas como delicadas_de una manera profesional y consciente, sobre todo consciente (rica en matices). De hecho, yo incluiría en los planes de estudio asignaturas que trataran de forma específica estos temas (inmigración, mujer, pueblo gitano y medios).

La realidad es que ni una cosa ni otra. Ni asignaturas ni jornadas. Bueno, jornadas sí, pero poco concurridas, lo cual, a efectos prácticos viene a significar lo mismo: ignorancia (y son muchas las cosas a saber).

Quiero felicitar a ambas ponentes. Las dos han defendido su trabajo con pasión y profesión a pesar de la "poca grada".

El Martes nos habló una jovencita almeriense a la que le gusta mucho Murcia (lo pudimos constatar por cómo se comía después el zarangollo) llamada Susana Rideo Rodrigo. Su ponencia trataba sobre Inmigración y Vivienda. Lo más interesante: el análisis de distintos periódicos a propósito de la información sobre el incendio de un invernadero donde vivían inmigrantes en Níjar en septiembre de 2005. Susana hizo un análisis comparativo entre tres medios nacionales (ABC, El Mundo y El País) y dos regionales (La Voz de Almería e Ideal) durante los días en los que se le dió cobertura informativa a esta noticia (21,22,23,24 y 25 de septiembre de 2005). Aquí tenemos algunos ejemplos:

El País:

Por otra parte, hoy, Olga Cruz Moya (acrumoy@upo.es), también una tía muy simpática y que nos visitaba desde la Universidad Pablo Olavide de Sevilla ha presentado su trabajo en el Hemiciclo de la Merced.

La ponencia en cuestión se titulaba Discurso periodístico y procesos migratorios en la Almería de siglo XX. También ha estado muy bien. Y, sin entrar en el contenido del trabajo (los interesados pueden ponerse en contacto con ella a través de su e-mail), voy a centrame en algunas cuestiones e ideas sueltas que me ha suscitado la charla:

Consideramos que la emigración es más positiva y menos problemática que la inmigración y así lo plasmamos en la prensa.
Entorno a la inmigracón solemos utilizar metáforas a menudo elaboradas e incluso, exageradas.
Es más difícil apoyar que atacar, la defensa no tiene tanto arraigo como la crítica.
La indiferencia de la prensa también es significativa, es una forma de tomar partdo.
Y más y más ideas que no se sabe que están pero están.

Lo dicho, que las jornadas han estado muy bien y que los estudiantes también somos responsables de nuestra formación o de nuestra "deformación" Aún queda un día, el jueves que viene. A las 17:30 la película Crash y luego una pequeña charlilla... A ver si nos animamos... (Si después casi siempre nos vamos de cervezas)

V Jornadas de Medios de Comunicación e Inmigración 2006

2006-04-27T18:41:00.000+02:00

La Universidad de Murcia junto con la Asociación Desobedecer la Ley-Convivir sin Racismo han convocado las V Jornadas sobre Medios de Comunicación e Inmigrantes (2006).

Todas las conferencias se celebrarán de 19:30 a 21:00 en el Hemiciclo de la Facultad de Letras de la Universidad de Murcia del 2 al 11 de Mayo. Aquí podeis encontrar el programa.

Las jornadas se enmarcan dentro de la reciente publicación del tercer informe de La Comisión Europea Contra el Racismo y la Intolerancia sobre España que pone de manifiesto que los medios de comunicación han seguido fomentanto la hostilidad, los prejuicios y la imagen negativa de los grupos minoritarios como los gitanos.

Específicamente, por el tema que trata el blog, del informe, recomiendo, la lectura de las páginas 24 a la 28 (Grupos vulnerables-Los romaníes-gitanos) y la 30 (Medios de Comunicación). Así, nos podemos poner las pilas para asistir a las jornadas. Espero ver muchas caras conocidas por allí...A ver que tal.

Si quereis saber más acerca de la Asociación Desobedecer La ley- Convivir Sin Racismo podeis consultar el siguiente sitio web:

www.foroellacuria.org/campagnias/desobedecer_la_ley.htm

Gitanos.org: El Boletin de la Fundación Secretariado Gitano

2006-04-21T22:26:00.000+02:00

¡Estamos de enhorabuena: ya ha salido Gitanos.org!

Se trata de un boletín de noticias acerca del pueblo gitano editado por la Fundación Secretariado Gitano.

Si todavía les queda alguna duda de que la comunidad gitana está luchando por promocionarse socialmente: la lectura es obligada. Verán lo que aprenden. Aprovechen, que estas son noticias casi inéditas, de esas que no salen en los medios.

¡Disfruten de la lectura!

ALZIRA: Los tiros desde los foros

2006-04-21T16:34:00.000+02:00

En algunos periódicos digitales se pueden hacer comentarios al final de la noticia, el 20 Minutos es un ejemplo. Me sorprendí mucho al ver la gran cantidad de comentarios que habían suscitado las noticias relacionadas con el tiroteo de Alzira. Siempre resulta positivo comprobar como la gente se implica y participa.

No obstante, como ya suponía, la mayoría de comentarios eran de tinte claramente racista y xenófobo, vertidos, en su mayoría, por "neonazis" a los que se les nota demasiado el plumero y hacia los que siento, ya no sólo aversión, sino pena, mucha pena. De la pena paso al miedo, al desasosiego. ¿Hacia dónde va la sociedad en un mundo en el que cada vez somos más y más diferentes?. Si con los gitanos que llevamos conviviendo desde le siglo XV todavía estamos en éstas, qué esperanzas debemos albergar con respecto a otras minorías.

Realmente, es el análisis de estas observaciones lo que sirve para que nos formemos una idea de qué es lo que piensa verdaderamente la sociedad sobre la comunidad gitana. Y, aunque creo que estos comentarios también deben ser tomados con una relativa cautela_no todos somos tan radicales_también es verdad que debemos tenerlos muy en cuenta.

Sin embargo, el hecho de que podamos dialogar y expresarnos en los foros me parece conveniente y beneficioso. Apostar por la libertad de expresión siempre reporta más beneficios que prejuicios para la democracia. Ahora bien, lo que no entiendo son los descalificativos, los insultos innecesarios o la propagación de prejuicios o estereotipos de manera tan flagrante. Este tipo de cuestiones no aportan nada y, muy al contrario, perjudican gravemente la imagen del colectivo gitano: no sé si deberíamos controlarlas y, en tal caso, cómo hacerlo.

Aconsejo que accedan a esos comentarios y que saquen sus propias conclusiones. Los comentarios del 20 Minutos que mejor ilustran lo que comento son los aparecidos al final de los artículos:

En particular me gustaría que prestaran especial atención a lo que dice Mateo Heredia Fernández. Un gitano de hoy que lucha por la democracia y por el Estado de Derecho a través del diálogo consciente y responsable. Uno de esos que va por la vida rompiendo estereotipos, vamos. Sólo por leer cómo contesta a la gran cantidad de necedades que se dicen merece la pena que le echéis un vistazo y merece la pena que existan esos espacios.

"A todos y todas los contertulios de este tema:No debemos olvidar la España Cañí.
España evoluciona junto con todos sus miembros. Es mi deseo aportar una
expectativa democrática y cultural en una España democrática, con un diálogo
constructivo así como derrocar a todo aquél o aquella que utilice cualquier tipo
de violencia e invitarle a que use la palabra a “corazón abierto”.El amor no
entiende de payos ni gitanos, ¿por qué no han de casarse dos personas que se
aman? Desde luego lo importante es mantener el proyecto de futuro de dos
espacios interdependientes, en un solo. Abogo por la familia y muchos
“churumbeles”.Gracias a todos por vuestras aportaciones."

Mateo Heredia. Psicólogo Kaló.

Gracias a ti, Mateo, por creer en el amor, en el diálogo y en la democracia. Gracias por servir de ejemplo, por darle sentido a lo que hago y por darles en las narices a los ignorantes a través del conocimiento y del corazón. Gracias por tu fuerza, por tu coraje. Gracias por tus palabras.

Y, más amor, y más hijos (y menos violencia, y menos armas)...

ALZIRA: Los palos de la tele

2006-04-14T02:17:00.000+02:00

El tratamiento informativo que ha dado la televisión en el caso Alzira se resume en más de lo mismo. No obstante, al hablar de televisión, hemos de tener en cuenta algunas matizaciones: no es lo mismo una noticia dada por televisión , por radio, por prensa o por internet. Cada medio asigna al contenido sus propias características y exigencias. Pero lo que está claro, es que si una daba "navajazos", la otra, no se queda corta y atiza también, algún que otro "palo" a la imagen social de la comunidad gitana. Si la información escrita tiende a ser ponderada, la información televisiva es más imaginativa. Ya se sabe, una imagen vale más que mil palabras. Lo que vemos en televisión lo retenemos mejor que lo que leemos en prensa (aunque sea de modo inconsciente), la televisión tiene un componete de entretenimiento mucho mayor que el de la prensa y esa es una de las razones por las que tiende a sintetizar y reducir las informaciones mucho más. Por lo tanto, si decímos que la prensa tiene una especial responsabilidad en la configuración de la imagen social de la comunidad gitana, cuanto más la tendrá la televisión que es, además, el medio al que más accedemos. Todos vemos la tele, por cierto, mucho más de lo que deberíamos y, sus mensajes van calando en nuestro imaginario colectivo.

Así que, si yo veo veinte veces en televisión a un gitano diciendo: "si de los nuestros han muerto cuatro, de los suyos van a morir veinticuatro" es muy probable que acabe pensando que esos gitanos se vengaran y, por las cuestiones que he explicado con anterioridad, presumiblemente concluiré extendiendo un hecho aislado (Alzira) a toda una comunidad (los gitanos siempre se vengan)

He aquí algunos ejemplos (pinchar en vídeo):

Podemos comparar una misma información dada por prensa o por televisión. La televisión apela mucho más a la emotividad, a la exaltación, a la conmoción, a la turbación...Les propongo un ejercicio, lean un artículo de prensa al azar y después, vean un reportaje televisivo. Seguramente, en una u otra experiencia, no habrán sentido lo mismo.

Hasta aquí, no he descubierto nada nuevo. Sí, es del todo conocido que la televisión se sirve mucho más de la emotividad que la prensa. Pero, a poco que reflexionemos, resulta que televisión y noticias acerca del pueblo gitano forman un matrimonio bien o mal avenido según se mire. Bien avenido para los que buscan el morbo y el sensacionalismo (en definitiva la audiencia) a toda costa y mal avenido para los que conocemos que la imagen social que tenemos sobre la comunidad gitana es lo suficientemente aciaga para no andar recreandonos con sentimentalismos, amarguras y demás atmosferas funestas o fabulosas. A ver si nos aplicamos el cuento...

ALZIRA: Los navajazos de la prensa

2006-04-10T23:06:00.000+02:00

El 30 de Marzo de 2006 se registró un tiroteo donde murieron cuatro personas en la localidad de Alzira (Valencia). Cuando ustedes leen esta información, aparecida hace algo más de diez días, tiroteo+muerte de cuatro personas+Alzira, neutral, en principio, lo que en realidad estan leyendo es lo siguiente:

Dos familias gitanas han acabado a tiros en Alzira. Ya se sabe, los gitanos rigen su conducta a partir de la "ley gitana" y, la "ley gitana" exige lavar con sangre las ofensas.

Analicemos pues, por qué de una información que, de entrada, parece imparcial, acaba subyaciendo el estereotipo de "navajero" de la "ley gitana" que tanto daño hace a nuestra sociedad.

La respuesta es muy sencilla. Son los medios de comunicación los que perpetúan este estereotipo. Intentaré ir analizando las diferentes informaciones que, relacionadas con este hecho, han ido apareciendo en prensa para justificar mi tesis. Empezaré por los dos grandes diarios nacionales, El País y El Mundo y el otro grande en prensa gratuita, el 20 Minutos:

Les recomiendo que echen un vistazo al cuerpo de la noticia porque, en los titulares, los periodistas solemos ser más sutiles. ¿Qué encuentran? En principio podríamos señalar varios comunes denominadores en las noticias destacadas:

Para referirse a los protagonistas de la noticia se han utilizado dos denominaciones: Etnia gitana (El País) o clanes familiares (El Mundo). El 20 Minutos utiliza ambos calificativos indistintamnte. No obstante, El Mundo a pesar de utilizar el eufemismo clanes familiares (que no tengo yo claro que no evidencie que se trata de gitanos) se apresura a aportar información como "los detenidos eran de nacionalidad española" o "utilizaron armas de fuego, navajas y palos" (en negrita) y con eso, ya si que se asegura de que nos enteremos bien enterados, de que se trata de gitanos.
Se potencia el estereotipo de la ley gitana en la cual "el que la hace la paga" a través de expresiones tales como: "altercado entre dos familias gitanas", "ataque de una familia cuyos miembros se vengan a tiros de otros", "disputa entre clanes rivales que acabó en baño de sangre", etc.
Se sirven de términos (que inconscientemente identificamos con gitanos) como armas de fuego, navajazos, golpes, palos, disparos etc. para consolidar el estereotipo del gitano navajero.
Se crea una atmótsfera de temor y desasosiego apelando a próximas represalias por parte de las víctimas, sobre todo, en noticias referidas a las medidas de seguridad adoptadas por la policía y al funeral. Para ello se utilizan expresiones como: "un amplio dispositivo de seguridad vigila para evitar venganzas", " funerales de riesgo", "entierro breve y blindado", "vecinos exigen mayor seguridad", "tenso funeral", etc.
En algunas informaciones, el periodista se permite la licencia de utilizar un lenguaje casi literario (Xavier Spanya, El País) intentando emular los dramas de Lorca pero en una versión cutre, sensacionalista y populachera que ni tiene desperdicio ni tiene razón de ser por el contexto ( señores, que nos encontramos en el siglo XXI) y la dureza de la noticia. Veamos dos ejemplos:

"La tranquilidad reinaba en la calurosa tarde de ayer en la calle Alonso de Ojeda. Tres mujeres enlutadas, de los pies a la cabeza, permanecían sentadas frente a la casa de la tragedia, a escasos metros varios hombres de la misma etnia gitana dialogaban a la sombra en voz baja, uno de ellos se hallaba tumbado buscando el frescor de las baldosas de la acera. Cuatro niños correteaban sin camisa por la zona. Los payos o bien permanecían en sus domicilios o bien abandonaron el barrio como suelen hacer los fines de semana.
La casa pintada de rosa que cuenta con planta baja y una altura fue acondicionada por los familiares de las víctimas para esperar sus cadáveres. Ya no quedan manchas de la muchísima sangre derramada ni en su interior ni en la acera y la calzada."

"Uno de los más afectados fue un hijo de José, el padre de la familia víctima de la matanza, que totalmente enlutado y con el pelo tintado de rubio despidió el féretro de su padre diciéndole "Papi no te vayas". Pero los llantos más desgarradores los protagonizaron las mujeres. Una de ellas se desmayó en el interior de la iglesia y tuvo que ser atendida por el Samur"

No puedo sino mostrar mi indignación por estas informaciones. Que parece que el tal Xavier Spanya se había levantado ese día con ganas de recordar la España de principios de siglo y, mira por donde, le ha tocado pueblo gitano pagarlo. Si en las otras noticias denunciaba que configuran una imagen del gitano basada en estereotipos como "entre los gitanos, el que la hace la paga" o "el gitano soluciona sus problemas a navajazos y a tiros" en ésta, queda patente, además, que el gitano es un ser de otro tiempo, por no decir de otro mundo. No puede uno dejar caer eso y quedarse tan pancho. Y, encima, seguro que piensa que le ha quedado un reportaje de lo más poético. ¡Vaya tela!

Ustedes me dirán lo que se dice siempre en estos casos, que en la prensa lo único que se ha dicho es la verdad: los asesinos eran gitanos, mataron a cuatro personas de etnia gitana, aparecieron en la casa con navajas, pistolas y palos y la familia de los fallecidos amenaza con vengarse. Todo eso es verdad, los habrá, incluso, que piensen que la prensa ha sido demasiado benevolente con los gitanos en el tratamiento de la noticia. No es tan sencillo. Ojalá lo fuera, pero no lo es.

Resulta que los medios de comunicación tenemos una especial responsabilidad en la configuración de la imagen social de la comuniadad gitana. Y esto quiere decir que debemos ser extremadamente cuidadosos con la información que damos acerca de ella. Lo cual no tiene nada que ver con ocultar información, sesgarla o manipularla. Esta es una cuestión difícil de explicar y mucho más de ser llevada a la práctica, no obstante, lo intentaré.

Existe, en nuestra sociedad un fobia anti-gitana, que solemos tener adormecida y que, en situaciones como las de Alzira, aflora. Esa fobia anti-gitana, esos prejuicios y estereotipos que residen en lo más profundo de nuestro ser, se manifiestan. No los construimos a partir de informaciones objetivas, sino que construimos las informaciones a partir de esos estereotipos y prejuicios. Lo que escribimos en la prensa está mediatizado por ese conjunto de estereotipos y prejuicios que ya poseemos y lo que leemos en la prensa nos sirve para legitimar y justificar esa fobia anti-gitana. Lo que hacemos es generalizar, un hecho aislado, en este caso el tiroteo de Alzira, lo converimos en una generalidad. Acabamos por pensar que los gitanos siempre actúan de esa manera. La prensa nos ayuda a construir una imagen del gitano estereotipada y se va cimentando, de una manera cada vez más enraizada, una costra cultural-antigitana. Costra, que cada día resulta más difícil de superar.

El problema se agraba más aún cuando no compensamos las informaciones negativas sobre el pueblo gitano con otras de carácter positivo. No ponemos el mismo énfasis en anunciar que casi todas las asociaciones gitanas han denunciado los hechos, que personas destacadas de la comunidad gitana los han condenado, han apelado a la legalidad o han demandado calma. Eso, no lo decimos, o si lo decimos es muy "bajito" o "muy al final". Total, que de que los medios dicen la verdad nada, dicen una verdad, que es la verdad que apoya lo que ya pensamos o sentimos en torno a la comunidad gitana. Una verdad falsa y cruel. Esa, si es una verdad oculta, sesgada y manipulada.

Así pues, la prensa, cual "el peor de los gitanos", aparece en escena provista de las peores navajas (disculpen la licencia literaria, después de Spanya, era obligada), aquéllas, cuyas heridas no son tan superficiales, las de las secuelas más letales, las invisibles, las subliminales. Juzguen ustedes (es mucha la información para que conformen su propia opinión) pero, no es tan difícil adivinar quién hace más daño.

Noticias de otros periódicos/medios:
cnn+
europapress
CadenaSer

El 20 Minutos de Granada y lo que "no sacan" los medios

2006-04-10T16:19:00.000+02:00

Hoy, 10 de Abril, la edición granadina del 20 Minutos incluye un pequeño artículo sobre el festejo del Día Internacional del Pueblo Gitano en la ciudad de la Alhambra. En este punto, no puedo evitar hacerme varias preguntas: ¿qué les hubiera costado a los diarios nacionales publicar, al menos, una breve reseña comentando las actividades que se han ido sucediendo por las diferentes comunidades que conforman nuestra península?, ¿qué les hubiera supuesto mandar a un periodista para cubrir esta noticia en lugares tan dispares como Murcia, Cantabria, Ciudad Real, Almería, Albacete, País Vasco, Cataluña, Madrid, etc? Nada, no les hubiera costado nada. Lo hacen continuamente, es su trabajo.

Sin embargo, los medios prefieren rehuir esta noticia o, como mucho, darle cobertura regional, siendo como es, ya no sólo un acontecimiento de carácter nacional, sino también internacional.

Deberíamos preguntarnos por qué los medios de comunicación no informan sobre un hecho tan significativo. Que quieren que les diga, no puedo atribuirlo al desconocimiento o la ignorancia: los medios de comunicación son muy poderosos.

La cuestión es si estas constantes omisiones sobre actividades positivas llevadas a cabo por la comunidad gitana no hacen tanto o más daño que las informaciones imprecisas y, a veces, tremendamente injustas (cargadas de estereotipos y prejuicios), que reproducen los medios de comunicación sobre el pueblo gitano. Debemos atender no sólo a lo que "sacan" los medios sino también a lo que "no sacan" porque es en tales "olvidos" en donde la negligencia informativa más sútil_quizás la más peligrosa_ adquiere su expresión más perversa.

EL DÍA INTERNACIONAL DEL PUEBLO GITANO EN LOS MEDIOS

2006-04-09T23:42:00.000+02:00

Hace aproximadamente diez días murieron cuatro personas en Alzira durante un tiroteo entre dos familias. ¿Alguien ha olvidado que eran gitanos o, en eufemismo, que se trataba de "dos clanes rivales"? Seguramente no. La cobertura informativa que se dió a esa noticia no pudo ser más espectacular.

Pues bien, el sábado, 8 de Abril, se celebró el Día Internacional del Pueblo Gitano. ¿Se han enterado ustedes de eso? ¿Han oído hablar de las numerosas actividades que, por toda la península, se fueron sucediendo como consecuencia de dicha conmemoración? ¿Han leído algo en le periódico? ¿Vieron alguna referencia en las noticias? Si se enteraron de la celebración de este día por los medios de comunicación, creánme, tuvieron mucha suerte.

En televisión, sólo encontré un mini reportaje que hacía referencia a este día en el telediario primera edición de la uno (si alguien ha visto algo más le agradecería que me lo comentase). El reportaje duró alrededor de un minuto se centraba en los actos celebrados en Cataluña, como si en el resto de comunidades españolas no se hubiera celebrado nada. Les remito al comunicado de La Fundación Secretariado General Gitano para este día. Al final del mismo tenemos una relación con algunas de las actividades que había programadas por toda la península. En Telemadrid apareció también un reportaje en el marco del Día Internacional del Pueblo Gitano.

Los diarios, tanto impresos como digitales, casi no se han hecho eco de esta importante noticia. El Mundo y El País apenas si lo nombran, La Razón, por ejemplo, directamente lo obvia. Los artículos son los siguientes:

Si leen las noticias se darán cuenta de que la del El Mundo es del viernes y, lo que hace, es una breve referencia a la celebración del Día Internacional del Pueblo Gitano.

El problema de las noticias de El País es que sólo las han podido leer los catalanes_problema importante_ ya que se trata de noticias publicadas en la edición impresa de Cataluña. Si no compran el periódico pero, al menos, leen el 20 Minutos, tampoco se hagan ilusiones, para ellos, el hecho de que el pueblo gitano haya celebrado su día tampoco ha resultado noticioso.

Navegando por Internet he encontrado algunos artículos relacionados con le tema en periódicos regionales o locales digitales. He seleccionado algunos:

El Diario Montañés: "El Parlamento acoge hoy el Día Internacional del Pueblo Gitano"
Extremadura al Día: "La Asamblea de Extremadura acogerá mañana un acto con motivo del Día Internacional del Pueblo Gitano" "La Asamblea se compromete a impulsar iniciativas para grantizar la no discriminación del Pueblo Gitano"
La Crónica Social: "Los gitanos, el pueblo nómada"
La Voz de Asturias: "Día internacional del pueblo gitano"
Noticias de Navarra: "Día Mundial del Pueblo Gitano"
Diario Directo: "Aguirre anuncia la puesta en marcha de un Centro Cultural Gitano"
El Telegrama de Melilla: "Muñoz felicita a los gitanos por su Día Internacional"
Granada Digital: "El Genil vive una nueva ceremonia del río en la celebración del Día Internacional del Pueblo Gitano"

Puede que más de un aficionado al fútbol se haya enterado de la conmemoración del Día Internacional del Pueblo Gitano gracias al Diario Marca que, sorprendentemente, ha dado cobertura infrmativa a este hecho. El artículo en cuestión es: "El derbi almeriense homenajeará al pueblo gitano" .

Conclusión, el hecho de que el Puebo Gitano celebre su Día Internacional no interesa a los medios de comunicación. El hecho de que un "sinfin" de actividades (exposiciones, jornadas, homenajes, lecturas de manifiestos, actuaciones musicales y teatrales, etc. ) se hayan sucedido a lo largo de este día por toda España no resulta noticioso. Los valores de convivencia, encuentro, respeto e interculturalidad que se trabajan este día no salen en los medios, no son noticia. Los esfuerzos que hace el pueblo gitano porque conozcamos y reconozacamos su cultura no son apreciaos porque no nos enteramos siquiera de que existe esa voluntad, de que existen esas iniciativas. Triste, muy triste.

Si alguien quiere saber más acerca de este día puede consultar los siguientes sitios web:

Veinticuatro Blogfetadas se define: El qué y el cómo

2006-04-06T21:58:00.000+02:00

Quizás debería cambiar de ubicación. Crear otra bitácora especializada en mi tema. Lo he pensado, seguramente resultaría mucho más operativo, menos caótico y más profesional. Me resisto, Veinticuatro Blogfetadas ya sabía cuál iba a ser su cometido, incluso antes de que su autora supiera que tendría que elegir un tema concreto para desarrollar una bitácora informativa. Veinticuatro Blogfetadas me ha traído hasta aquí, no puedo abandonarla ahora que nombre y temática se funden.Y, aquí estoy. Dispuesta a analizar las informaciones relacionadas con el pueblo gitano que aparecen en los medios de comunicación. Eso es lo que quiero hacer. ¿Cómo lo quiero hacer? Pues bien, lo que haré será recurrir a fuentes informativas, en su mayoría periódicos u otras informaciones digitales. Cuando la actualidad me lo permita me referiré a noticias que se cuentan en presente y cuando no, tiraré de hemeroteca. No descarto comentar informaciones aparecidas en otros medios de comunicación pero soy consciente de que retener la información dada por un programa de TV por ejemplo va a ser mucho más difícil. Lo que sí quiero es introducir una dinámica de enlaces que nos permita contrastar el tratamiento de una misma información en diferentes medios. Asimismo, pretendo recoger toda aquella información que considere relevante sobre los acontecimientos y actividades que se llevan a cabo desde las distintas asociaciones, organizaciones e instituciones vinculadas con el pueblo gitano y comentaré hasta qué punto los medios de comunicación se hacen eco o no de esas informaciones. De esta actividad se desprende otro objetivo de la bitácora: acercar al usuario a esas actividades a través de enlaces de interés. Enlazaré a páginas donde sí se oyen las voces de los gitanos. Donde lo gitano (pero lo bueno), sí resulta noticioso. ¿Para quién? Hombre, a qué voy a aspirar yo, a una audiencia lo más amplia posible. No por ansias de protagonismo, sino porque creo firmemente en la utilidad social de esta nueva actividad que emprendo. En estas andamos. Muy ilusionada, por cierto. Y como el movimiento se demuestra andando. Pues espero andar pronto y durante mucho, mucho tiempo.

Veinticuatro Blogfetadas se presenta

2006-03-14T16:29:00.000+01:00

Más que un blog, esto es un blogceto.

Lo que haré es blogquejar, no de quejar,

que también, sino de bosquejar.